夜听许十损诵诗爱而有作
许生五台宾,业白出石壁。
余亦师粲可,身犹缚禅寂。
何阶子方便,谬引为匹敌。
离索晚相逢,包蒙欣有击。
诵诗浑游衍,四座皆辟易。
应手看捶钩,清心听鸣镝。
精微穿溟涬,飞动摧霹雳。
陶谢不枝梧,风骚共推激。
紫燕自超诣,翠駮谁翦剔。
君意人莫知,人间夜寥阒。
余亦师粲可,身犹缚禅寂。
何阶子方便,谬引为匹敌。
离索晚相逢,包蒙欣有击。
诵诗浑游衍,四座皆辟易。
应手看捶钩,清心听鸣镝。
精微穿溟涬,飞动摧霹雳。
陶谢不枝梧,风骚共推激。
紫燕自超诣,翠駮谁翦剔。
君意人莫知,人间夜寥阒。
译文
许生是来自五台山的宾客,他的佛学造诣已达高深境界。我也以慧可、僧璨为师,自身还被禅定的寂静所束缚。他用什么方法对我表示友好,错误地把我引为对手(这是自谦的说法)。在离群索居的晚年相遇,我怀着包容蒙昧之心高兴地与他相互切磋。他朗诵诗歌时尽情自如地发挥,在座的人都为之惊退。他作诗得心应手如同看捶打带钩(技艺高超),我清心聆听如同听到响箭的声音。诗歌义理精微能穿透自然元气,笔势飞动仿佛能摧毁霹雳。陶潜和谢灵运也不能与之抗衡,《诗经》的《国风》和《离骚》都能被他推崇和激发(创作灵感)。紫燕自然超凡脱俗,翠色的骏马哪里需要修剪。您的心意别人无法知晓,人间夜晚是如此寂静。
注释
- 五台
- 五台山,在今山西境内,是佛教名山。
- 业白
- 佛教语,指善业。
- 石壁
- 这里可能指五台山的石壁,代指其修行之地。
- 粲可
- 指禅宗二祖慧可、三祖僧璨。
- 禅寂
- 佛教语,即禅定,通过坐禅的方式达到内心的寂静。
- 离索
- 离群索居,孤独的状态。
- 包蒙
- 包容蒙昧,指怀着谦逊包容的态度。
- 游衍
- 尽情游乐,这里指尽情自如地诵读诗歌。
- 辟易
- 退避,因畏惧而退缩。
- 捶钩
- 一种锻造带钩的技艺,这里比喻得心应手。
- 鸣镝
- 响箭。
- 溟涬
- míng xìng,自然元气。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了大量的典故,如‘师粲可’引用禅宗二祖慧可、三祖僧璨的典故,增加了诗歌的文化底蕴。在描写许十损诵诗的情景时,通过‘四座皆辟易’侧面烘托出其诵读的感染力,‘应手看捶钩,清心听鸣镝’运用比喻的手法,将许生诵诗的得心应手和诗歌给人的感觉生动地表现出来。情感表达上,诗人对许十损充满了赞赏之情,从对其诵诗技艺、诗歌境界等多方面的夸赞中可见。在意境营造方面,诗中既有禅寂的静谧氛围,又有诵诗时飞动、震撼的意境,二者相互交织。主题思想上,通过描述与许十损的相遇、许十损诵诗的精彩表现,表达出对许十损的钦佩以及对诗歌艺术的热爱。
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《夜听许十损诵诗爱而有作》是唐代诗人杜甫的作品,主题为赞友人、用典故、禅意、诵诗景。许生五台宾,业白出石壁。 余亦师粲可,身犹缚禅寂。 何阶子方便,谬引为匹敌。 离索晚相逢,包蒙欣有击。 诵诗浑游衍,四…
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