送袁上人还铜山
上人眼睛黄,游艺出天悟。
胸中七曜历,掌上九筹数。
通医诏百药,袭气了三住。
余犹穷众术,辨口剧河注。
谁云不拘教,心实谨律度。
提携木上座,白足勤远步。
丁丁啄郊扉,起我曳尘屦。
高谈翠竹法,时觅碧云句。
语以丘轲书,竦踊知咏慕。
南山古花界,可隠玄豹雾。
挽使小淹留,怀归锡难驻。
长途雪没胫,栗烈正寒沍。
披披拂风袖,笑话岩中趣。
巾瓶到铜山,钟梵岁云暮。
浮云亦何意,南北自来去。
迟尔青春深,过予碧溪路。
胸中七曜历,掌上九筹数。
通医诏百药,袭气了三住。
余犹穷众术,辨口剧河注。
谁云不拘教,心实谨律度。
提携木上座,白足勤远步。
丁丁啄郊扉,起我曳尘屦。
高谈翠竹法,时觅碧云句。
语以丘轲书,竦踊知咏慕。
南山古花界,可隠玄豹雾。
挽使小淹留,怀归锡难驻。
长途雪没胫,栗烈正寒沍。
披披拂风袖,笑话岩中趣。
巾瓶到铜山,钟梵岁云暮。
浮云亦何意,南北自来去。
迟尔青春深,过予碧溪路。
译文
送袁上人回铜山。袁上人眼珠发黄,学艺有着天然的悟性。胸中犹如装着天文历法,手掌中精通各种筹算之数。精通医术能识别众多药物,研习气法完成了三住境界。我还在穷尽各种学问,口才敏捷如同河水奔注。谁说他不受教规约束,内心其实谨慎地遵循戒律。手提木杖,光着脚勤奋地长途跋涉。啄木鸟丁丁地啄着郊外的门扉,唤起我拖着沾满灰尘的鞋子(迎接他)。畅谈翠竹般高洁的佛法,不时寻觅描绘碧云的诗句。跟他谈及孔孟之书,他恭敬地知晓并仰慕。南山古老的佛寺,可以隐居于玄豹的云雾(之中)。挽留他短暂停留,但他心怀归意难以久留。长途的大雪淹没小腿,寒冷凛冽。风吹动衣袖飘飘,谈笑间尽显山中乐趣。带着巾瓶回到铜山,暮钟梵音又到了年终岁末。浮云又有什么心意呢,南北自然地飘来飘去。期待你在暮春时节,来我这碧溪之路探望我。
注释
- 上人
- 对僧人的敬称。
- 七曜
- 日、月和金、木、水、火、土五星。拼音:qī yào
- 九筹数
- 一种复杂的筹算之数,代表袁上人精通算数。
- 袭气
- 研习气法。
- 三住
- 佛教术语,一种修行境界。
- 辨口
- 口才敏捷。
- 木上座
- 对木杖的戏称。
- 白足
- 指僧人。
- 丘轲
- 孔子名丘,孟子名轲,这里代指儒家经典。
- 玄豹雾
- 喻隐士。
- 寒沍
- 严寒冻结。拼音:hán hù
- 巾瓶
- 僧人随身携带的巾和瓶,代指僧人所用之物。
赏析
这首诗在意境上,营造出一种静谧、深邃又带有离别的氛围。如诗中描绘的南山古花界、玄豹雾等景象,充满了禅意与隐逸的气息,让人仿佛置身于一个清幽的佛禅世界。在写作手法上,运用了多种描写来刻画袁上人这一形象,通过对其外貌、学识、修行境界等方面的描写,如“上人眼睛黄,游艺出天悟。胸中七曜历,掌上九筹数。通医诏百药,袭气了三住。”多方面地展现出袁上人的不凡。情感表达丰富,既有对袁上人的敬重钦佩,又有离别时的不舍之情。在主题思想上,既包含了对佛禅境界的一种推崇,也表达了对友人的深厚情谊。诗中既有对袁上人佛学修养和博学多才的描写,也有对送别场景和友人归途中艰辛的刻画,使诗歌的层次丰富多样。
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《送袁上人还铜山》是宋代诗人范浚的作品,主题为送别、写人、佛禅、隐逸。上人眼睛黄,游艺出天悟。 胸中七曜历,掌上九筹数。 通医诏百药,袭气了三住。 余犹穷众术,辨口剧河注。 谁云不拘教,心…
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