奉和圣制途次陕州作

译文

专供天子车驾行驶的道路正对着陕州，献上诗篇来探问当地的风俗民情。这里的山川原野与三晋之地有所区别，但其地势却如同襟带一样与东西两京都相连通。后卫的营帐到函谷关尽头，前行的旗帜通往伊阙要塞。即将看到洛阳的街道，那景色在天地间十分壮丽。

注释

驰道

供天子车马行驶的道路。

陈诗

献上诗篇。

国风

原指《诗经》中的一部分，这里指当地的风俗民情。

三晋

春秋末韩、赵、魏三家分晋，故有此称，这里代指山西一带地区。

襟带

衣襟和腰带，比喻地势险要，这里指陕州地势如同襟带连接两京。

后殿

指天子出行时的后卫营帐。

函关

即函谷关。

前旌

前行的旗帜，指代天子出行的队伍。

阙塞

即伊阙，为洛阳的要塞。

陌

街道。

天中

指天地之间。

赏析

从文学手法上看，这首诗对仗工整。如‘川原三晋别，襟带两京同’，‘川原’对‘襟带’，名词相对，‘三晋别’对‘两京同’，数字与地名相对，结构严谨，富有节奏感。在情感表达方面，通过描写途中所见的山川形势以及即将到达洛阳的期待之情，表现出对圣驾出行的积极响应以及对所经之地的关注。在意境营造上，诗中描绘了陕州独特的地理位置，山川原野与两京襟带相连的壮阔景象，让人感受到一种雄浑开阔的意境。主题思想围绕着皇帝出行到陕州，诗人对沿途风土人情、地理形势的描绘，既有对地域风貌的刻画，也有对皇家出行队伍的展现。

速览

《奉和圣制途次陕州作》是唐代诗人张九龄的作品，主题为应制诗、写景、纪实、雄浑。驰道当河陕，陈诗问国风。 川原三晋别，襟带两京同。 后殿函关尽，前旌阙塞通。 行看洛阳陌，光景丽天中。