酬永乐刘秘校四洞诗
穿地作幽室,颇与朱夏宜。
寛者容一席,狭者分三支。
芳草植中唐,嘉卉周四垂。
讵堪接宾宴,适足供儿嬉。
自问安取法,前修果慕谁。
非如太古民,营窟避寒威。
又非学射人,空石专致思。
又非沮漆俗,陶复习西夷。
又非楚司马,金奏相宾仪。
又非郑伯有,壑谷甘糟醨。
又非越王子,丹宂免忧危。
又非张巨和,崇岩立师资。
所慕於陵子,欲效蚓所为。
微窍足藏身,槁壤足充饥。
养生既无憾,此外安敢知。
唯祈膏泽布,歌啸乐余滋。
岂羞泥涂贱,甘受高明嗤。
何言清尚士,善颂形声诗。
困剥固未尝,井复敢终辞。
译文
贫困的居处苦于低湿狭小,没有办法逃避炎热的阳光。凿地建造幽静的房室,和盛夏时节颇为相宜。宽的地方能容纳一张席子,狭窄之处仅能容纳三条肢体。在堂前的路中间种植芳草,美好的花卉在四周垂落。哪里能够用来迎接宾客宴会,只足够供给小儿嬉戏。自己问自己效法什么,前代的贤人到底仰慕谁呢?不是像远古时代的民众,营造洞窟来躲避寒冷。又不是学习射官之人,在空石专心思考。又不是沮水漆水一带的风俗,像陶复那样去往西方少数民族地区。又不是楚国的司马,用金奏作为迎宾的礼仪。又不是郑国的伯有,在山谷中甘心喝薄酒。又不是越国的王子,在山洞里免除忧惧危险。又不是张巨和,以高山为楷模而拜师学习。所仰慕的是于陵子,想要效仿蚯蚓的行为。微小的洞穴足以藏身,干土足以充饥。养生既然没有遗憾,除此之外哪里还敢多知。只祈求恩泽遍布,歌唱呼啸快乐地享受剩余的滋润。怎么会以身处泥涂为羞耻,甘心被高尚明智之人嗤笑。为什么说清高高尚之士,擅长写歌颂赞美之诗。困窘与剥落固然未曾经历,从井中被救起怎敢最终推辞。
注释
- 湫隘
- 低湿狭小。湫(jiǎo),低湿
- 炎曦
- 炎热的阳光。曦,阳光
- 朱夏
- 夏季。《尔雅·释天》‘夏为朱明’,故称夏为朱夏
- 中唐
- 堂前或门内的路。唐,本义为朝堂前或宗庙内的大路
- 嘉卉
- 美好的花卉。卉,草的总称
- 前修
- 前代的贤人。修,善,美好,这里指贤人
- 太古
- 远古,上古
- 沮漆
- 沮水和漆水,古为周族的发祥地。
- 陶复
- 相传是去往西方少数民族地区之人
- 金奏
- 击钟而奏乐。古代多用以指庙堂音乐
- 糟醨
- 酒滓和薄酒。醨(lí),薄酒
- 于陵子
- 战国时齐国的隐士陈仲子,居于陵,号于陵子
赏析
从文学手法上看,这首诗大量运用排比手法,如‘又非……又非……又非……’等句,通过不断否定多种不同的人物或情形,来突出自己所慕的于陵子,增强了诗歌的节奏感和表现力。在情感表达方面,诗人表达了对自身贫居生活的安适态度,虽然居住环境湫隘,但通过自己的营造也能自得其乐,同时又有一种不慕其他种种世俗或传说中的生活模式的清高。在意境营造上,诗中描绘了贫居幽室的景象,有芳草嘉卉等,呈现出一种简单而宁静的氛围。主题思想围绕着诗人的生活态度展开,阐述自己在贫困中的生活理念,不羡慕他人,安于自己的养生之道,并且祈求恩泽降临,有一种超脱又现实的态度。
速览
《酬永乐刘秘校四洞诗》是宋代诗人司马光的作品,主题为贫居诗、安贫乐道、排比手法、宁静意境。贫居苦湫隘,无术逃炎曦。 穿地作幽室,颇与朱夏宜。 寛者容一席,狭者分三支。 芳草植中唐,嘉卉周四垂。 讵堪接宾宴,适…