或谓光嗤景仁谈禅而自谈又因用前韵为景仁解禅

译文

有人说我司马光讥笑范景仁谈论禅道然而我自己也谈论禅道，于是又沿用之前的韵脚为范景仁解说禅道。我这浅陋之人对禅道领悟已经很久了，范景仁至今还迷惑不解。实在是因为拯救溺水之人太急切，才致使涉足波浪太深。到达彼岸哪里还需要木筏呢，挥动锄头也不见金子（表示对事物不应执着）。浮云听任它来来去去，明月高挂在天空中心。

注释

嗤

讥笑，嘲笑。

拯

拯救。读音：zhěng

溺

溺水，淹没。读音：nì

栰

同‘筏’，木筏。读音：fá

鉏

同‘锄’，锄头。读音：chú

赏析

从文学手法上看，这首诗采用了对比手法，如‘贱子悟已久，景仁迷自今’，将自己对禅的领悟和友人的迷惑进行对比，突出二者在禅悟上的不同状态。在情感表达方面，诗中没有苛责友人的迷惑，而是带有一种包容和想要引导的情感，如‘良因拯溺急，是致涉波深’，把友人对禅的深陷其中看作是一种急切探索而导致的结果。在意境营造上，诗末‘浮云任来往，明月在天心’构建出一种空灵、澄澈的意境，浮云来去自如象征着世事变幻无常，而明月在天心则有一种永恒宁静的感觉，也暗示着禅道中的某种真谛。主题思想围绕禅道展开，通过讲述自己与友人对禅的不同状态，以及一些禅理的阐释，来表达对禅的理解以及对友人在禅道探索上的看法。

速览

《或谓光嗤景仁谈禅而自谈又因用前韵为景仁解禅》是宋代诗人司马光的作品，主题为谈禅诗、对比、哲理、包容。贱子悟已久，景仁迷自今。 良因拯溺急，是致涉波深。 到岸何须栰，挥鉏不见金。 浮云任来往，明月在天心。