利漕刘忱明复见性堂

译文

镜子被侵蚀后经过打磨就会明亮，水浑浊后澄清了就会清澈。各种外界的干扰都消除了，道就在虚无中产生。通达啊彭城公（刘忱），修养内心广阔而无所谋求。一旦觉悟就恢复本真，各种奇妙的作用随之而成。本性在儒佛之间相通，大概就是寂静与真诚。云看似可见其实并非真的可见，执着于见解就会流于俗情。名堂虽然取自表象，但实际是证实而非证名。文书常常堆积杂乱，宾客也在这里迎来送往。真谛和俗谛本来没有妨碍，怎知道名堂的虚空与盈满。悠闲自在地寄托真正的赏鉴，引导开启众多蒙昧之人。登上此堂一下子开阔起来，洒脱地觉得尘世的烦劳变得轻微了。

注释

鉴

镜子。

蚀

侵蚀。

澄

使……澄清，dèng。

斯

就。

浩无营

广阔而无所谋求。营，谋求。

二谛

佛教用语，指真谛和俗谛。

优游

悠闲自在的样子。

接引

引导。

洒然

洒脱的样子。

赏析

这首诗在意境上营造出一种空灵、澄澈的氛围，如诗中提到镜子磨蚀后复明、水浑浊后澄清等意象，暗喻人的内心经过修炼达到纯净无染的状态，从而引出一种超凡脱俗的意境。从写作手法来看，运用了比兴手法，像开头以‘鉴蚀磨即明，水浑澄斯清’起兴，通过生活中常见的镜子和水的状态引出后面关于心性修养的主题。在情感表达方面，表达了对刘忱明达心性修养境界的赞赏之情，如‘达哉彭城公，养心浩无营’直接表达对他的钦佩。主题思想上，探讨了儒佛之间关于心性修养相通之处，像‘性通儒佛间，大抵寂与诚’体现了这种思想的融合。诗中通过对见性堂名字意义的阐释以及描述在堂中的各种感悟，如‘登堂一开豁，洒然尘劳轻’，表现出精神境界提升后的洒脱自在。

速览

《利漕刘忱明复见性堂》是宋代诗人冯山的作品，主题为赞美人、心性修养、儒佛相通、空灵意境。鉴蚀磨即明，水浑澄斯清。 杂然外滑销，道在虚中生。 达哉彭城公，养心浩无营。 一觉自复本，妙用皆随成。 性通儒佛间，大…