人日集蟆颐视堰

译文

大江分成两条支流，小江又分出一条分支。秋七八月的时候，大蛤蟆喜欢托着下巴（似在自满）。常常自己夸大，没察觉到海神的嗤笑。灌溉虽然是小的惠民之事，但淹没（的危险）已经很可怕了。父老们指着水痕，水草挂在树枝上。高田和坑谷混在一起，风沙吹个不停。城墙没几步远，长堤蜿蜒曲折。我没有对河洛地区的思念，但对梁益之地很是悲哀。大禹难道没到过这里吗？我的蜀地几乎变成池塘了。人日有这样的习俗，怎敢落后于用壶装着酒浆去参加（相关活动）。野外的老人馈赠鱼和兔子，鼓舞的时候也致辞。笑着感谢父老，有什么办法能解救民众的饥饿呢？只要麦子能早点成熟，眼前看不到灾荒景象就好了。老太守我为你们喝醉，在江边灯火之下。老蛤蟆也放出光芒，向着天南跳跃。

注释

拆

分开；分裂。如‘河水拆而东注’。

持颐

以手托下巴。颐（yí），下巴。

海若

传说中的海神。

湮溺

淹没。湮（yān），埋没，这里指水淹没。

栖苴

指挂在树上的水草。苴（jū），枯草。

堞

城墙上如齿状的矮墙。堞（dié）。

委蛇

弯曲而延续不断的样子。委（wēi）蛇（yí）。

河洛

指黄河与洛水之间的地区。

梁益

古地名，大致为今陕西南部及四川一带。

餽

同‘馈’，赠送。餽（kuì）。

疮痍

创伤，比喻遭受灾祸后的景象。

赏析

这首诗在意境上营造出一种既具田园又含忧患的氛围。诗人描绘了当地的江水分流、蟆颐（蛤蟆托腮）等景象，又展现出高田受淹、风沙侵袭等灾荒之景，二者对比鲜明。从写作手法来看，运用了拟人手法，如‘老蟆喜持颐。往往自夸大，未觉海若嗤’，把老蟆拟人化，赋予其自夸的神态，生动形象。在情感表达上，诗人充满了对蜀地百姓的深切同情，如‘何由救民饥。但得麦早熟，眼底无疮痍’表达出希望百姓免受饥饿、灾荒之苦的心情。同时也有对当地水利现状的担忧，担忧洪水淹没田地。主题思想围绕蜀地的民生与水利展开，反映出当地的现状与诗人心系百姓的情怀。

速览

《人日集蟆颐视堰》是宋代诗人李石的作品，主题为忧民、写实、拟人、田园。大江拆两股，小江分一支。 秋水七八月，老蟆喜持颐。 往往自夸大，未觉海若嗤。 灌溉虽小惠，湮溺已可危。 父老指水迹，栖…