回先生过湖州东林沈氏饮醉以石榴皮书其家东老庵之壁云西邻已富忧不足东老虽贫乐有余白酒酿来因好客黄金散尽为收书西蜀和仲闻而次其韵三首东老沈氏之老自谓也湖人因以名之其子偕作诗有可观者 其一

译文

世俗之人哪里知道贫穷是一种弊病呢，在学习道家学说之余（还能知晓）神仙也是可以学的。只知道用白酒来招待嘉宾，而不会去向黄石公寻觅兵书（这里代指仙书之类）。

注释

何知

哪里知道，表反问。

贫是病

把贫穷当作一种弊病，是一种世俗观念。

道之余

学习道家学说的空余（这里表示在学道过程中还能了解到神仙可学）。

佳客

嘉宾，贵客。

黄公

这里指黄石公，是秦汉时道家学者，后被道教纳入神谱。传说张良曾得黄石公传授兵书。

素书

这里代指仙书之类。

赏析

从文学手法上看，首句‘世俗何知贫是病’使用反问的手法，对世俗观念中对贫穷的看法进行质疑，引发读者思考。‘神仙可学道之余’则引入神仙与道的概念，拓宽了诗歌的意境。‘但知白酒留佳客，不问黄公觅素书’这两句对仗工整，‘但知’与‘不问’相对，‘白酒’与‘黄公’相对，‘留佳客’与‘觅素书’相对，在形式上富有节奏感。情感表达方面，诗人通过对‘东老’安贫乐道生活态度的描写，透露出一种对这种超脱世俗观念的欣赏之情。在意境营造上，既有对世俗观念的关照，又有对神仙、道学等空灵概念的引入，还有东老以白酒待客这种充满生活气息的场景，使得诗歌的意境丰富而多元。主题思想上，表达了对安贫乐道、不拘泥于世俗贫富观念的生活态度的赞赏。

速览

《回先生过湖州东林沈氏饮醉以石榴皮书其家东老庵之壁云西邻已富忧不足东老虽贫乐有余白酒酿来因好客黄金散尽为收书西蜀和仲闻而次其韵三首东老沈氏之老自谓也湖人因以名之其子偕作诗有可观者 其一》是宋代诗人苏轼的作品，主题为安贫乐、讽世俗、赞超脱、哲理诗。世俗何知贫是病，神仙可学道之余。 但知白酒留佳客，不问黄公觅素书。