圆通禅院先君旧游也四月二十四日晚至宿焉明日先君忌日也乃手写宝积献盖颂佛一偈以赠长老僊公僊公抚掌笑曰昨夜梦宝盖飞下著处辄出火岂此祥乎乃作是诗院有蜀僧宣逮事讷长老识先君云

译文

圆通禅院是先父以前游历过的地方。四月二十四日晚到达并住在此处，第二天是先父的忌日。于是亲手书写宝积献盖颂佛的一则偈语赠给长老僊公。僊公拍手笑着说：‘昨夜梦见宝盖飞落，所落之处就冒出火来，难道是这种祥瑞吗？’于是作了这首诗。禅院里有位四川僧人宣，曾经侍奉过讷长老，他认识我的先父。/石耳峰的山路高接云天，梵音堂上方月亮映照清泉。我这一生初次饮到庐山的水，日后只能参拜雪窦山的禅。袖中的宝书还没有拿出来，梦中飞落宝盖的祥瑞却已先传开。还有谁更能认识嵇康那样的人呢？野鹤虽然气宇不凡但还不算仙人。

注释

石耳

山名，这里指圆通禅院所在的石耳峰。

梵音

指佛的声音，这里指禅院中的诵经声等。

庐山水

庐山的泉水，借指在庐山的游历体验。

雪窦

山名，雪窦山，为佛教名山。

宝书

这里可能指珍贵的佛教典籍之类。

飞盖

指梦中飞落的宝盖，盖为一种类似伞状的仪仗之物，这里有祥瑞的意味。

嵇中散

即嵇康，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家，官至中散大夫，这里诗人以嵇康自比，表达自身的高洁与不同流俗。

昂藏

形容气度不凡。读音：áng cáng

赏析

从文学手法上看，首联‘石耳峰头路接天，梵音堂上月临泉’运用了对偶的手法，‘石耳峰头’对‘梵音堂上’，‘路接天’对‘月临泉’，对仗工整，生动地描绘出圆通禅院所处环境的高峻与清幽，峰头之路似乎与天相接，堂上月色俯临清泉，营造出一种空灵、静谧的意境。颔联‘此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅’，通过‘此生’与‘他日’的对比，表达出对当下庐山之游和对未来禅修的不同境遇的感慨，也暗示了人生的无常与命运的安排。颈联‘袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传’，巧妙地将现实中还未拿出的宝书和昨夜梦中先已传开的飞盖祥瑞之事相对比，虚实结合，充满奇幻色彩。从情感表达上，既有对先父的追思怀念之情，又有对自身境遇和人生感悟的抒发，在这禅院之中，感慨自己的人生轨迹，有着一种淡淡的怅惘。从主题思想来看，这首诗以圆通禅院为依托，在缅怀先父、讲述祥瑞之事的同时，表达了对人生、禅意以及自身境遇的复杂情感与思考。

速览

《圆通禅院先君旧游也四月二十四日晚至宿焉明日先君忌日也乃手写宝积献盖颂佛一偈以赠长老僊公僊公抚掌笑曰昨夜梦宝盖飞下著处辄出火岂此祥乎乃作是诗院有蜀僧宣逮事讷长老识先君云》是宋代诗人苏轼的作品，主题为追思先父、禅意感悟、清幽意境、虚实结合。石耳峰头路接天，梵音堂上月临泉。 此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。 袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。 何人更识嵇中散，…