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次韵答钱穆父穆父以仆得汝阴用杭越酬唱韵作诗见寄

宋 · 苏轼
大耿疲劳已离群,小冯慈爱且当门。
玉堂不著扶犁手,霜鬓偏宜画鹿轓。
豪杰虽无两王继,风流犹有二欧存。
清诗已入新歌舞,要使邦人识雅言。

译文

大耿因为疲劳已经离开众人,小冯心怀慈爱且担当门庭之事。华丽的玉堂不适合扶犁耕种之人,两鬓斑白却更适宜乘坐画着鹿的车子。虽然豪杰中没有能与二王相继的人物,但风流人物还有二欧留存。清新的诗作已经被谱入新的歌舞之中,要让国内之人知晓高雅的言辞。

注释

耿
这里可能是指耿况,东汉将领。
冯
此处应是用典,具体所指有待结合更多背景确定。
玉堂
宫殿的美称,也可指翰林院等富贵华丽之所。
扶犁手
从事农耕之人,这里代指身份低微之人,诗人自指。
鹿轓
fān,指古代官吏出行时前导的鹿车。
二欧
应是指特定的两位姓欧的人物,具体需根据更多资料确定。
雅言
指高雅、正统的言辞,这里代指高雅的诗歌文化。

赏析

从文学手法上看,首联运用典故,以‘大耿’‘小冯’的典故入诗,增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感。颔联‘玉堂不著扶犁手,霜鬓偏宜画鹿轓’对仗工整,‘玉堂’与‘霜鬓’、‘不著’与‘偏宜’、‘扶犁手’与‘画鹿轓’两两相对,在形式上十分整齐,并且通过对比,表达出一种无奈与自嘲。情感表达上,诗中既有对自身境遇的感慨,如自己可能不适应玉堂这样的官场环境,又有一种风流人物难继的惆怅之感。在意境营造方面,整体营造出一种略带萧索又试图在文化传承中寻找慰藉的氛围。主题思想围绕着对人物境遇、文化传承等的思考,在感叹风流人物的同时,也强调了清诗入歌舞以传播雅言的重要性,体现出对文化传承的责任感。

速览

《次韵答钱穆父穆父以仆得汝阴用杭越酬唱韵作诗见寄》是宋代诗人苏轼的作品,主题为用典、感慨、自嘲、文化传承。大耿疲劳已离群,小冯慈爱且当门。 玉堂不著扶犁手,霜鬓偏宜画鹿轓。 豪杰虽无两王继,风流犹有二欧存。 清诗已入新歌舞,…

标签:用典感慨自嘲文化传承对仗境遇风流
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