和陶读山海经 其一一

译文

郑君本来就见识广博，元翁亲自对他加以指点。那二百篇奇特的文章，全然未能说清生死之事。黄石公传授的素书（兵书），张良怎敢推辞给他穿鞋（这种谦卑之举）。世间万法都同等地有成有坏，只有金丹或许还可以依靠。

注释

多方

见识广博。

亲指

亲自指点。

了未

全然没有。

跪履

跪着为别人穿鞋，出自张良遇黄石公典故，黄石公故意把鞋子掉到桥下让张良去捡并给他穿上，以此考验张良。履：lǚ，鞋子。

成坏

形成与毁坏。

差可

还可以。

恃

依靠。shì。

赏析

从文学手法上看，此诗运用典故来表达观点。如‘素书在黄石，岂敢辞跪履’一句，引用张良遇黄石公得素书的典故，增添了诗歌的文化底蕴和含蓄性。在情感表达方面，诗中透露出一种对生死问题的思考与探寻无果后的态度，以及对金丹的一种略带无奈的信赖。在意境营造上，通过提及郑君、元翁、黄石公等人物及其相关故事，营造出一种充满神秘色彩与历史沧桑感的氛围。主题思想围绕着对生死的探索、对传统学问（奇文二百篇）在生死问题上的失望，以及对金丹（可能象征着某种长生之道）的看法展开，反映出一种在复杂的知识与信仰体系中的思考与抉择。

速览

《和陶读山海经 其一一》是宋代诗人苏轼的作品，主题为用典、思生死、探哲理、叹学问。郑君故多方，元翁所亲指。 奇文二百篇，了未出生死。 素书在黄石，岂敢辞跪履。 万法等成坏，金丹差可恃。