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赠昙秀

宋 · 苏轼
白云出山初无心,栖乌何必恋旧林。
道人偶爱山水故,纵步不知湖岭深。
空岩已礼百千相,曹溪更欲瞻遗像。
要知水味孰冷暖,始信梦时非幻妄。
袖中忽出贝叶书,中有璧月缀星珠。
人间胜绝略已遍,匡庐南岭幷西湖。
西湖北望三千里,大隄冉冉横秋水。
诵师佳句说南屏,瘴云应逐秋风靡。
胡为只作十日欢,杖策复寻归路难。
留师笋蕨不足道,怅望荔子何时丹。

译文

白云从山中飘出最初并没有什么心思,栖息的乌鸦何必留恋旧的树林。道人偶然喜爱山水的缘故,放开脚步不知道湖岭的幽深。在空岩已经礼拜了众多佛相,到曹溪更想要瞻仰佛祖遗像。要知道水的味道是冷是暖,才相信梦中之事并非虚幻妄念。袖中忽然拿出贝叶经书,经书中有像璧月点缀着星珠般的文字。人间绝美的景致几乎都已看遍,庐山、南岭以及西湖。从西湖向北望去有三千里,长堤缓缓横卧在秋水之上。诵读禅师的佳句说到南屏山,瘴气之云应该随着秋风消散。为什么只作十天的欢乐相聚,拄着拐杖再寻归路是艰难的。留下禅师的笋蕨不值得称道,惆怅地盼望荔枝什么时候变红。

注释

昙秀
诗中的人物,是一位道人
栖乌
栖息的乌鸦。栖,qī,停留、居住
纵步
放开脚步。
空岩
空寂的山岩。
百千相
众多佛像的形象。相,佛教术语,指佛的相貌或姿态等。
曹溪
地名,为禅宗南宗别号,此处应与佛教有关的圣地。
瞻
瞻仰。zhān,往上或往前看。
贝叶书
指佛经。古代印度人多用贝多罗树的叶子写佛经,故称。
璧月
像璧一样圆的月亮。璧,古代的一种玉器,扁平,圆形,中间有小孔。
匡庐
即庐山。相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此,故称。
南岭
泛指南方的山岭。
大隄
大堤。隄,dī,同‘堤’,用土石等材料修筑的挡水的高岸。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了比兴手法,如‘白云出山初无心,栖乌何必恋旧林’,以白云出山、栖乌恋林起兴,引发后文对于昙秀道人的叙述。在情感表达方面,诗中既有对昙秀道人喜爱山水、游历各处的描述,表现出一种对其洒脱生活的赞赏,又透露出相聚短暂的遗憾与不舍,像‘胡为只作十日欢,杖策复寻归路难’,直接抒发了这种怅惘之情。在意境营造上,通过描写山水景色如‘西湖北望三千里,大隄冉冉横秋水’,构建出一种开阔又略带惆怅的意境。主题思想围绕着与昙秀道人的交往、昙秀道人的游历以及相聚的欢乐与分别的不舍展开,既体现了对昙秀的友情,也在一定程度上蕴含了对人生聚散无常的感慨。

速览

《赠昙秀》是宋代诗人苏轼的作品,主题为赠友诗、山水游、怅惘情、叙事性。白云出山初无心,栖乌何必恋旧林。 道人偶爱山水故,纵步不知湖岭深。 空岩已礼百千相,曹溪更欲瞻遗像。 要知水味孰冷暖,…

标签:赠友诗山水游怅惘情叙事性比兴手法佛禅意秋景描写
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