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和陶杂诗十一首 其六

宋 · 苏轼
博大古真人,老聃关尹喜。
独立万物表,长生乃余事。
稚川差可近,倘有接物意。
我顷登罗浮,物色恐相值。
徘徊朱明洞,沙水自清驶。
满把菖蒲根,叹息复弃置。

译文

广大而古老的有道之人,像老聃和关尹喜。他们超脱于万物之外,长生也只是小事。葛洪(稚川)还算能接近,似乎还有与外物相接的心意。我不久前登上罗浮山,担心会遇上仙人之类的事物。在朱明洞徘徊,沙与水清澈流淌。满手握着菖蒲根,叹息后又扔掉。

注释

老聃
即老子,姓李名耳,字聃(dān),春秋时期的思想家,道家学派创始人。
关尹喜
相传为函谷关令,老子出关时,他请老子著《道德经》。
稚川
指葛洪,字稚川(zhì chuān),东晋时期著名的道教学者、炼丹家、医药学家。
罗浮
指罗浮山,在广东,为道教名山。
朱明洞
罗浮山的著名景点。
菖蒲
一种多年生草本植物,在古代被认为有药用等价值,常与道家养生等相关。

赏析

从文学手法来看,此诗用典巧妙,提到老聃、关尹喜、稚川(葛洪)等道家人物,增添了诗的文化底蕴和神秘色彩。通过对这些人物的描述与自身登山的经历相联系,使诗歌层次丰富。在情感表达上,诗人流露出对古代道家真人境界的向往,但又有一丝求而不得的失落。在意境营造方面,描绘了罗浮山朱明洞的沙水清澈的景象,营造出一种空灵、清幽的意境。主题思想围绕着对道家境界的追寻与探索,诗人试图寻找道家真人般超世脱俗的境界,却在登山过程中未有所得,满把菖蒲根又弃置的行为暗示了理想与现实之间的落差。

速览

《和陶杂诗十一首 其六》是宋代诗人苏轼的作品,主题为用典、道家、向往、清幽。博大古真人,老聃关尹喜。 独立万物表,长生乃余事。 稚川差可近,倘有接物意。 我顷登罗浮,物色恐相值。 徘徊朱明洞,沙…

标签:用典道家向往清幽失落登山求道
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