明日南禅和诗不到故重赋数珠篇以督之二首 其二

译文

早晨去取斋饭，原来是维摩诘派遣（此处为一种诙谐说法）。（佛性）虽然没有完全显露，但其半藏之性已经有所转变。谈论‘有’（的学说）则显得裴頠浅陋，谈论‘无’（的学说）则会笑王衍荒诞。看经只是姑且这样罢了，用来遮眼（表示并不执着于经文的文字表面）从一开始就不卷起来。三次叱咤（表示警醒）所以自己清醒，一只鸡又何至于喘息（表示不必惊慌）。请回去看看旧匣子，在静夜念珠应当归还。安然居住三十年，年老的僧人（衲，僧衣，代指僧人）把脚磨出像山茧一样的厚茧。手持念珠还默默静坐，难道是修行的功用浅吗？

注释

维摩

维摩诘的简称， 佛教菩萨名，在家的大乘佛教居士。

裴頠（péi wěi）

西晋哲学家，他崇有论的代表人物。

王衍

西晋大臣，喜好清谈玄学，常以‘无’为立论宗旨。

椟（dú）

匣子。

古衲

老僧，衲为僧衣，这里指代僧人。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了大量的佛教典故，如‘维摩’‘裴頠’‘王衍’等典故的运用，使诗歌富有浓厚的宗教文化底蕴。通过这些典故来阐述佛理，表现出一种高深玄奥的文学氛围。在情感表达方面，诗中既有对僧人修行生活的敬重，又有一种对佛理通透领悟的超脱之感。在意境营造上，描绘出一种静谧、悠远的修行画面，像‘安居三十年，古衲磨山茧’生动地刻画出僧人长期静修的状态。主题思想围绕着佛理与僧人修行展开，以数珠为线索，探讨修行的境界、态度以及对佛理的认知，展现出一种豁达、深邃的宗教情怀。

速览

《明日南禅和诗不到故重赋数珠篇以督之二首 其二》是宋代诗人苏轼的作品，主题为佛理诗、用典、静谧、修行。朝来取饭化，乃是维摩遣。 全锋虽未露，半藏已曾转。 说有陋裴頠，谈无笑王衍。 看经聊尔耳，遮眼初不卷。 三咤故自醒，一…