和胡宿韵寄蒋之奇 其二
独步文章妙一台,都门便欲挂冠回。
已怜天上三台路,未尽人间八斗才。
坐幄每闻千里胜,占云初见四夷来。
我公莫作遄归想,衣笥行看衮绣开。
已怜天上三台路,未尽人间八斗才。
坐幄每闻千里胜,占云初见四夷来。
我公莫作遄归想,衣笥行看衮绣开。
译文
文章独步超妙堪称一流,在京都就想要辞官归去。已经怜惜天上三公的道路(喻仕途),还未能尽展人间的高才。坐在军帐中常常听闻千里之外的胜绩,观测云气初次见到四方的少数民族前来归附。我的大人您莫要作急速归去的打算,衣箱之中即将看到您官服上绣龙图案的展开(喻高升)。
注释
- 独步
- 超群出众,独一无二。形容某人在某方面无人可比。
- 挂冠
- 辞去官职。典故出自《后汉书·逢萌传》‘时王莽杀其子宇,萌谓友人曰:‘三纲绝矣!不去,祸将及人。’即解冠挂东都城门。’
- 三台
- 星名,也用以比喻三公(古代三种最高官衔)等高位。
- 八斗才
- 比喻才高。出自南朝宋·无名氏《释常谈·八斗之才》‘文章多,谓之八斗之才。谢灵运尝曰:‘天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。’
- 坐幄
- 坐在军帐之中,这里指处在指挥的位置。
- 占云
- 观测云气以占卜吉凶。
- 四夷
- 古代华夏族对四方少数民族的统称。
- 遄归
- 速归。遄(chuán),快,迅速。
- 衣笥
- 盛衣服的竹器。
- 衮绣
- 绣有龙纹的礼服,这里指升迁后的荣耀。衮(gǔn),古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服。
赏析
从文学手法上看,首联‘独步文章妙一台,都门便欲挂冠回’运用夸张手法,‘独步’强调其文章的卓越,同时以‘挂冠’这一典故表达归隐之意,显得含蓄且富有文化内涵。颔联‘已怜天上三台路,未尽人间八斗才’,将‘天上三台路’与‘人间八斗才’相对,对仗工整,并且运用对比,既表达对仕途的一种感慨,又叹惜其才华未尽展。颈联‘坐幄每闻千里胜,占云初见四夷来’通过描写主人公在幄中的所闻所见,从侧面表现其不凡的见识和能力,场景感十足。从情感表达来说,既有对蒋之奇才华的钦佩与叹惜,又有对他继续仕途发展的劝勉。在意境营造上,通过描绘天上的三台路、人间的才学、幄中的听闻、云气中的四夷归附等画面,营造出一种宏大而又略带复杂情感的意境。主题思想围绕对蒋之奇的才华、仕途等的关注与劝勉展开。
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《和胡宿韵寄蒋之奇 其二》是宋代诗人邓忠臣的作品,主题为赞才华、叹仕途、劝勉诗、用典故。独步文章妙一台,都门便欲挂冠回。 已怜天上三台路,未尽人间八斗才。 坐幄每闻千里胜,占云初见四夷来。 我公莫作遄归想,…
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