送王郁教授
阴山多风埃,白日下雨雹。
君子何必陋,士气见淳朴。
巴江亦能骚,兰陵善为学。
斯文随所化,后辈仰先觉。
褐衣怀美质,隠隠含山璞。
先生来何迟,绚秀待追琢。
板舆行不难,双鴈度云邈。
未嫌一箪蔬,颇胜五鼎渥。
教人此其本,何异垫巾角。
我昔困虀盐,为子得妙斵。
王明躬孝治,正要夔典乐。
小试台阁资,还来侍经幄。
君子何必陋,士气见淳朴。
巴江亦能骚,兰陵善为学。
斯文随所化,后辈仰先觉。
褐衣怀美质,隠隠含山璞。
先生来何迟,绚秀待追琢。
板舆行不难,双鴈度云邈。
未嫌一箪蔬,颇胜五鼎渥。
教人此其本,何异垫巾角。
我昔困虀盐,为子得妙斵。
王明躬孝治,正要夔典乐。
小试台阁资,还来侍经幄。
译文
阴山多有风沙尘埃,白天还会降下冰雹。君子何必嫌弃这地方鄙陋,这里的风气显示出淳朴。巴江之地也能孕育如《离骚》般的才情,兰陵之地善于做学问。这种文化随着地域而有所不同的现象,让后辈敬仰先觉者。穿着粗布衣服却怀有美好的品质,隐隐如同山中蕴含美玉。先生您来得多么迟啊,绚丽的才华有待雕琢。乘坐板舆出行并不困难,一双大雁高飞远度云霄。不嫌弃简单的一箪蔬菜食物,这可比那丰厚的五鼎美食的待遇更好。教育人这是根本所在,这和头巾折角以显高雅又有何不同呢。我过去困于粗茶淡饭的清苦生活,为了您而得到了精妙的教导。君王以孝道治理天下,正需要像夔掌管音乐那样的贤才。在台阁之地稍稍施展才华资历,再回来侍奉在讲经的帷幄之中。
注释
- 陋
- 鄙陋,这里指嫌弃地方不好。
- 骚
- 这里可理解为有像《离骚》般的文学才情,《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。
- 斯文
- 这种文化现象,原指文化或文人。
- 褐衣
- 粗布衣服。
- 隠隠
- 隐隐约约,读音为yǐn yǐn。
- 山璞
- 山中未经雕琢的玉石,璞,读音为pú。
- 绚秀
- 绚丽的才华。
- 追琢
- 雕琢,加工。
- 板舆
- 一种人力扛抬的代步工具。
- 一箪蔬
- 一箪食物,箪,盛饭的圆形竹器,这里指简单的食物。
- 五鼎渥
- 丰厚的待遇,五鼎是古代行祭礼时所用的五种祭品,渥表示优厚。
- 垫巾角
- 东汉郭泰折巾一角,被视为高雅之举,这里表示高雅之事。
赏析
这首诗在文学手法上较为平实,采用叙述与议论相结合的方式。首联描绘阴山的恶劣环境,颔联却转而强调此地风气淳朴,形成一种反差,体现出辩证的思维。颈联通过列举巴江和兰陵两地的文化特色,拓宽了诗的文化内涵。在情感表达方面,诗人对王郁教授充满敬重之情,从‘后辈仰先觉’等句可见一斑,同时也表达了对他才华的认可,如‘褐衣怀美质,隐隐含山璞。先生来何迟,绚秀待追琢’等句。在意境营造上,诗中既有阴山的风沙、雨雹等景象,又有板舆出行、双雁度云等画面,营造出一种质朴又开阔的意境。主题思想上,围绕着对王郁教授的敬仰与送别,还涉及到文化传承、教育的根本等话题,体现出对贤才的重视和对文化教育的关注。
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《送王郁教授》是宋代诗人李石的作品,主题为送别、敬仰、叙事、文化传承。阴山多风埃,白日下雨雹。 君子何必陋,士气见淳朴。 巴江亦能骚,兰陵善为学。 斯文随所化,后辈仰先觉。 褐衣怀美质,隠…
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