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犒蛮给衣

宋 · 李石
毡裘重译裹风腥,改袭衣冠拜舞轻。
不是两阶蒙圣化,应将五饵笑书生。

译文

那些少数民族穿着带着腥味的毡裘皮衣,经过多重翻译才能沟通,他们更换衣服行礼拜舞的姿态轻快。如果不是因为朝堂的圣明教化,大概会用‘五饵’之说来嘲笑书生了。

注释

犒
用酒食或财物慰劳。
蛮
古代对南方少数民族的称呼,这里泛指少数民族。
毡裘
指古代北方少数民族用兽毛等制成的衣服。
重译
辗转翻译。因为语言不通,需要经过多次翻译才能交流。
五饵
典故名,原指汉贾谊提出的怀柔、软化匈奴的五种措施,这里代指书生的某种迂腐理论。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比,将少数民族原本的‘毡裘重译裹风腥’与‘改袭衣冠’后的状态进行对比,形象地写出了文化影响下的变化。从情感表达来看,诗中既有对圣化的推崇,又有一种对书生迂腐观念的暗讽。在意境营造上,‘毡裘重译裹风腥’生动地描绘出少数民族未受教化时的原始粗犷的状态,而‘拜舞轻’则展现出接受某种影响后的恭顺姿态。主题思想上探讨了圣化的影响力以及书生观念的局限性。

速览

《犒蛮给衣》是宋代诗人李石的作品,主题为边塞、民族、讽喻、对比。毡裘重译裹风腥,改袭衣冠拜舞轻。 不是两阶蒙圣化,应将五饵笑书生。

标签:边塞民族讽喻对比圣化文化影响
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