奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不喜为韵 其七

译文

王安石（荆公）的六艺之学，精妙之处实在不朽。众多儒生只看到他的短处，还多有穿凿附会之举。就好像东施学习西施捧心皱眉，开始并不能领悟自己这样做是丑陋的。美玉和石头恐怕都会被焚毁，您能为之做出区别吗？

注释

荆公

指王安石，王安石被封荆国公。

六艺

指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。

凿

穿凿，牵强附会。

户牖

门窗，这里指穿凿附会的解释。牖（yǒu）

捧心

用手捧着胸口，指西施心痛时捧心皱眉的姿态，这里指东施效颦的典故。

己丑

这里代指自身的丑态。

赏析

在意境上，通过对王安石学问的描述与诸生对其短视行为的对比，营造出一种复杂的文化氛围，既有对王安石学问不朽的敬重，又有对诸生盲目行为的批判。在写作手法上，运用了比喻的手法，将诸生盲目学王安石短处比作东施效颦，形象生动地表现出诸生的无知。情感表达上，作者对王安石学问的推崇之情溢于言表，同时对诸生的行为表达了不满和讥讽。主题思想围绕对王安石学问的正确认知展开，呼吁人们要看到其学问的精妙之处，而不是纠结于短处并盲目模仿。

速览

《奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不喜为韵 其七》是宋代诗人黄庭坚的作品，主题为咏人、讽喻、学问、批判。荆公六艺学，妙处端不朽。 诸生用其短，颇复凿户牖。 譬如学捧心，初不悟己丑。 玉石恐俱焚，公为区别不。