次韵杨明叔四首 其二

译文

大道常常空无一物（虚静的状态），做学问要能举一反三。喜悦和嗔怒根源相同，嗔怒的时候喜悦也同时存在。内心随着外物变化而被主宰，人们就会说我不是大丈夫。利用所学并精通义理，这样就能如同乘桴到达彼岸。

注释

反三隅

从一件事情类推而知道许多事情。隅，角落。《论语·述而》：‘举一隅不以三隅反，则不复也。’

嗔

怒，生气。拼音：chēn

作宰

主宰。宰，本义为充当家奴的罪人，后指官员，这里是主宰的意思。

非夫

不是大丈夫。夫，成年男子，大丈夫。

到岸桴

到达彼岸的木筏。桴，木筏。《论语·公冶长》：‘道不行，乘桴浮于海。’

赏析

从文学手法上看，这首诗以议论为主，直接阐述观点。首联‘道常无一物，学要反三隅’提出大道的虚无以及做学问的方法，运用了对仗手法，‘道常’对‘学要’，‘无一物’对‘反三隅’，工整而精炼地表达了抽象的哲理。颔联‘喜与嗔同本，嗔时喜自俱’，揭示出喜和嗔之间微妙而复杂的关系，充满了辩证的思维，使诗歌富有哲理深度。颈联‘心随物作宰，人谓我非夫’，描述了心被外物主宰的后果，从反面论证人应坚守自我的主题。尾联‘利用兼精义，还成到岸桴’，用‘到岸桴’这一形象的比喻，表达精通义理就能达到目的。在情感表达上，诗人冷静地传达出对道、学问、人性等的思考，没有强烈的情绪波动，更多是一种理性的审视。在意境营造方面，诗中充满哲学思考的语句构建出一种理性、深邃的意境。主题思想围绕着对道、学问、人性以及如何达成目标等哲学命题展开讨论。

速览

《次韵杨明叔四首 其二》是宋代诗人黄庭坚的作品，主题为哲理诗、议论、辩证、修身。道常无一物，学要反三隅。 喜与嗔同本，嗔时喜自俱。 心随物作宰，人谓我非夫。 利用兼精义，还成到岸桴。