次韵奉答存道主簿
主簿朝衣如败荷,高怀千尺上松萝。
旅人争席方归去,秋水黏天不自多。
学到会时忘粲可,诗留别后见羊何。
向来四海习凿齿,今日期君不啻过。
旅人争席方归去,秋水黏天不自多。
学到会时忘粲可,诗留别后见羊何。
向来四海习凿齿,今日期君不啻过。
译文
主簿您上朝的衣服破旧如同残败的荷叶,但您高尚的情怀却像千尺高的松萝般超拔。在外漂泊的人刚刚争得一席之地便要归去,秋天的水面广阔连着天边却并不自满。学问到融会贯通的时候会忘却名僧粲可(这里泛指高妙的佛法境界),诗篇在分别之后才看出如同羊何(指友人之间的赠答)般珍贵。向来四海之内都知晓习凿齿(此处代指有才华的人),今天期盼您前来实在是非常盼望。
注释
- 主簿
- 古代官职名。
- 败荷
- 残败的荷叶。
- 松萝
- 一种植物,此处形容高尚的情怀,松萝多生长在高处。
- 旅人
- 在外漂泊的人。
- 争席
- 争坐位。典故出自《庄子·杂篇·寓言》,表示融洽无间。
- 粲可
- 指佛教中的名僧僧粲和慧可,这里泛指高妙的佛法境界。
- 羊何
- 指南朝宋诗人谢瞻和谢灵运的族弟谢惠连的并称,此处指友人之间的赠答。
- 习凿齿
- 东晋史学家,此处代指有才华的人。
- 不啻
- 不只,不止。chì。
赏析
在文学手法上,首联运用对比手法,将主簿‘朝衣如败荷’的外在形象与‘高怀千尺上松萝’的内在高尚情怀作对比,突出人物的品质。颔联中‘旅人争席’化用典故,增添了诗句的文化内涵,‘秋水黏天’描绘出秋水与长天相接的壮阔景象,意境开阔,同时借秋水不自多表达一种谦逊的态度。颈联中‘忘粲可’与‘见羊何’也是用典,通过对学习境界和离别后诗作意义的描写,深化了诗歌的文化底蕴。尾联以‘习凿齿’自比,表达对存道主簿的期待,巧妙地运用典故来表情达意。情感表达上,既有对主簿高尚情怀的赞美,也有对友人即将到来的期待。整首诗意境开阔又不失文化内涵,主题思想围绕对主簿的崇敬、期待与友人之间的情谊展开。
速览
《次韵奉答存道主簿》是宋代诗人黄庭坚的作品,主题为赞友人、用典故、抒期待、写人物。主簿朝衣如败荷,高怀千尺上松萝。 旅人争席方归去,秋水黏天不自多。 学到会时忘粲可,诗留别后见羊何。 向来四海习凿齿,…
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