午寝
读书常厌烦,燕处意坐驰。
动静两不适,尘劳败天倪。
目昏生黟花,耳聩喧鼓鼙。
沈忧愁五神,倦剧委四支。
不聊终日堪,况乃久远期。
投书曲肱卧,天游从所之。
是身入华胥,仿佛胜初时。
春蚕眠巨箔,夏蜩化枯枝。
今之隠几者,岂有异子綦。
觉寐须臾闲,良亦休我疲。
迺知大觉梦,盖此德之归。
谁为今日是,二十二年非。
动静两不适,尘劳败天倪。
目昏生黟花,耳聩喧鼓鼙。
沈忧愁五神,倦剧委四支。
不聊终日堪,况乃久远期。
投书曲肱卧,天游从所之。
是身入华胥,仿佛胜初时。
春蚕眠巨箔,夏蜩化枯枝。
今之隠几者,岂有异子綦。
觉寐须臾闲,良亦休我疲。
迺知大觉梦,盖此德之归。
谁为今日是,二十二年非。
译文
读书常常感到厌烦,闲居时心思也驰骋不定。动和静都不能使我舒适,尘世的劳碌破坏了天然的本性。眼睛昏花就像生出了黑斑,耳朵聋聩就像听到喧嚣的战鼓。深沉的忧愁使五脏之神不安,极度疲倦使四肢无力。一整天都不能忍受,更何况长久的未来。扔下书本枕着手臂卧下,放任精神自在遨游。这样身体就进入了华胥国(梦境),仿佛比刚睡醒时还要好。春蚕在大的蚕箔中眠卧,夏天的蝉从枯枝上蜕变。现在靠着几案休息的我,和那个子綦难道有什么不同吗?睡觉和醒来只是片刻之间的事,确实也能解除我的疲惫。于是知道人生如梦,这大概是自然的归宿。谁能说今天的想法就是正确的,过去二十二年的想法都是错误的呢。
注释
- 燕处
- 闲居。《礼记·经解》:‘燕处,则听雅颂之音。’
- 天倪
- 自然的分际。《庄子·齐物论》:‘和之以天倪。’
- 黟(yī)花
- 指眼睛昏花时看到的黑斑。
- 鼓鼙(pí)
- 古代军中所用的一种小鼓。这里形容耳朵听到的喧嚣声像战鼓一样。
- 五神
- 五脏之神。道教认为五脏各有神主。
- 四支
- 即四肢。
- 华胥
- 传说中的国名。《列子·黄帝》中记载黄帝梦游华胥国,这里代指梦境。
- 隠(yǐn)几
- 靠着几案。《孟子·公孙丑下》:‘有欲为王留行者,坐而言。不应,隐几而卧。’
- 子綦(qí)
- 《庄子》中的人物。
- 觉寐
- 睡醒与睡着。
- 大觉
- 指彻底的觉悟,这里指对人生如梦的觉悟。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了大量的描写来阐述自己的状态,如‘目昏生黟花,耳聩喧鼓鼙’,通过对身体感官上的昏聩状态的描写,将自己疲惫、不适的状态具象化,使读者能更直观地感受到。在情感表达方面,诗中流露出一种对尘世劳累的厌倦,如‘动静两不适,尘劳败天倪’,表达出对生活现状的不满和无奈。在意境营造上,诗中描绘了自己午睡时的状态,仿佛置身于一种空灵的梦境之中,如‘是身入华胥,仿佛胜初时’,营造出一种迷离恍惚的意境。主题思想围绕着对生活的疲惫、人生如梦的感慨展开,诗人借午睡的感受和对梦境的感悟,表达出对人生的思考以及对解脱疲惫的渴望。
速览
《午寝》是宋代诗人黄庭坚的作品,主题为感疲倦、厌尘世、写午睡、人生悟。读书常厌烦,燕处意坐驰。 动静两不适,尘劳败天倪。 目昏生黟花,耳聩喧鼓鼙。 沈忧愁五神,倦剧委四支。 不聊终日堪,况…
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