头陀赞

译文

梵语中的‘头陀’，汉语叫做‘抖擞’。纯净一颗真心，抖落贪嗔痴三毒的污垢。如来亲自考验，迦叶被称为最优秀的。圣教推崇（头陀行），贤哲之人遵守。穿衣（限于三衣）、饮食（限于四处乞食）、住处（有五种名称）。叫做十二种修行，用以对治烦恼而修行。（还有）十三或八种（苦行），关键是要以三种（要素）并行。经受三种境界的磨练，摄受教化三乘之人。生起四种欢喜，践行四种圣种之行。以戒律为基础，止观（定慧）相承。像巨大的规矩标准，如同炼金（去除杂质）烹矿。被称为菩萨僧，志向唯有坚定勇敢。知道满足减少欲望，降伏自我的感受之根。无所摄取无所执着，情思断绝一切所存（的杂念）。如果有赞美的人，如同赞美世尊。延续佛的智慧生命，开启佛的正道之门。往昔的释迦牟尼，嘱咐弥勒（菩萨）。守护佛、法、僧三宝，在（佛法）后五百岁的时候。弥勒称赞弘扬，这种（头陀）行为是最殊胜的。正逢那个时候，（弥勒）应化身出世。在寂静之处，成为众人的依靠归宿。这是先贤的轨范，头发剃除双肩下垂（形容僧人的形象）。白色的麻和劫贝（一种植物，这里指用其制成的衣物），不随波逐流被染污的衣服。表示像玉和雪一样，不接受尘泥（的污染）。内心寂静就是禅，内心清净就是教法。内外相互契合，才叫做修道。行事贵在简洁严谨，道理唯有幽深奥妙。不具备信根，微妙的法门就无法达到。祈求往生兜率天，不是贪图天上的快乐。菩提熏习善种，参习弥勒菩萨的言语。如果要超越（生死轮回等），不必借助司南（指南针，这里指不必借助外力）。十方法界，如同我的寺院（表示广大无边的法界都可视为修行的道场）

注释

头陀

梵语dhūta的音译，原意为抖擞浣洗烦恼，佛教苦行之一。

浄

同‘净’，使纯净，清净。

三毒

佛教语，指贪、嗔、痴三种烦恼。

迦叶

摩诃迦叶，释迦牟尼佛的十大弟子之一。

衣三食四

指头陀行中的衣食方面的限制，穿衣限于三衣，饮食限于四处乞食。

十二行

指头陀行的十二种修行内容。

三乘

佛教语，一般指声闻、缘觉、菩萨。

止观

佛教修行法门，止是禅定，观是智慧。

能仁

释迦牟尼的意译。

弥勒

佛教菩萨名，未来将继释迦牟尼之后成佛。

阿兰若

梵语aranya的音译，原意为树林，意译为寂静处、空闲处，为比丘习静修行之处。

薙

tì，同‘剃’，用刀刮去毛发。

赏析

《头陀赞》是一首富有佛教教义内涵的赞诗。从文学手法上看，它采用了直接叙述和阐释的手法，较为系统地阐述了头陀行的诸多内容和意义。诗中多以并列结构呈现各种佛教概念，如‘衣三食四，住处五名。曰十二行，对治修行。十三或八，要以三并。’这样的表述简洁明了，使读者能迅速把握头陀行相关的规定和修行内容。在情感表达上，充满了对‘头陀行’的敬重和推崇，如‘圣教推崇，哲人遵守’，体现出对这种修行方式在佛教体系中重要地位的肯定。在意境营造方面，通过对头陀行的各种描述，构建出一种清净、庄严、精进的意境，如‘白麻劫贝，不随染衣。表如玉雪，不受尘泥。’描绘出一种不被世俗污染的高洁形象。主题思想明确围绕头陀行展开，阐述其在佛教修行、延续佛慧命、守护三宝等多方面的重要意义，劝诫修行者遵循这种修行方式，以达到解脱和超凡入圣的境界。

速览

《头陀赞》是宋代诗人黄庭坚的作品，主题为佛教诗、教义阐释、修行劝诫、敬仰之情。梵语头陀，华言抖擞。 浄一真心，振三毒垢。 如来亲试，迦叶称首。 圣教推崇，哲人遵守。 衣三食四，住处五名。 曰十二行…