威道人归乡

译文

听闻佛法于灵山像是真正的佛子，在南国声名远扬本是诗家一流之人。曾有在二林结下香灯之约，只因为京城之游带着一钵出行。灰尘沾满衣服懒得停留（驻锡指僧人停留），看着江湖水落回忆起归乡之舟。哪一年能够应诏登上麒麟殿，手持犀角柄的拂尘谈空论道面对天子。

注释

威道人

一位被称为威道的僧人或者道人，文中未详细表明身份，应是作者的友人。

驻锡

僧人出行，以锡杖自随，因称僧住止为驻锡。锡，xī。

辇毂

皇帝的车舆，代指京城。辇，niǎn；毂，gǔ。

潦

雨后的积水。在这里‘收潦’指水落。潦，lǎo。

麟殿

麒麟殿，宫殿名，为宫廷中重要的宫殿，这里指代皇宫朝廷。

冕旒

古代大夫以上的礼冠。顶有延，前有旒，故曰‘冕旒’。这里指代天子。

赏析

从文学手法上看，首联采用对仗手法，‘闻法’对‘驰名’，‘灵山’对‘南国’等，工整严谨，开篇就对威道人作出了较高的评价，将其与佛子和诗流相联系，点明他的身份特征。颔联中‘二林香灯约’与‘一钵辇毂游’形成对比，一个是曾经的约定，一个是当下的出游，增加了诗歌的叙事感和情感张力。情感表达方面，诗中蕴含着对威道人的复杂情感，既有对他才华和佛性的钦佩，又有对其羁旅在外的同情。在意境营造上，‘尘土化衣’描绘出一种旅途奔波的沧桑感，‘江湖收潦忆归舟’勾勒出江湖水落时思念归乡的意境，画面感强。主题思想上，主要围绕威道人归乡这一主题，在讲述他过往经历的同时，表达对他归乡的期待以及对他未来发展的一种遐想，像是应制登麟殿之类的期许。

速览

《威道人归乡》是宋代诗人杨亿的作品，主题为僧人归乡、佛道元素、羁旅感、对仗。闻法灵山真佛子，驰名南国本诗流。 二林曾有香灯约，一钵因为辇毂游。 尘土化衣慵驻锡，江湖收潦忆归舟。 何年应制登麟殿，…