次韵和李光丞见惠长绦之什

译文

貂皮大衣已在洛阳的风尘中破旧，徒然有那陶潜家的漉酒巾。在宫门前拿着金印上朝请安，在小斋中戴着纱帽涵养天性。长久秉持着佛教的修行被称为居士，却还掌管帝王的诏令做侍从之臣。惠赠我长绦明白您的心意，想要让我在莲社中陪伴那些前朝的遗民。

注释

什

篇什，《诗经》的‘雅’和‘颂’以十篇为一什，所以诗章又称‘篇什’，这里指诗篇。

貂裘

用貂的毛皮制作的衣服。

漉酒巾

典出陶潜，指滤酒的布巾。漉，lù。

双阙

古代宫殿、祠庙、陵墓前两边高台上的楼观。

金章

金质的官印。

朝请

古代诸侯春季朝见天子叫朝，秋季朝见为请。后泛指朝见帝王。

梵行

佛教语，指清净除欲之行。

居士

指在家修行的佛教徒等。

王言

帝王的言语、诏令。

侍臣

侍奉帝王的廷臣。

莲社

佛教净土宗最初的结社。

遗民

指改朝换代后仍然效忠前朝的人。

赏析

从文学手法上看，首联运用典故，‘貂裘已敝洛阳尘’暗示经历沧桑，‘陶家漉酒巾’则借陶潜之事增添一种超脱世俗之感。颔联通过‘双阙金章奉朝请’与‘小斋纱帽养天真’的对比，展现出诗人不同的生活状态和心境。颈联进一步描述人物的身份和行为的矛盾之处，既为持梵行的居士，又为掌王言的侍臣。情感表达方面，全诗有一种对世事无常的感慨，既有在官场中的周旋，又有对出世的向往。在意境营造上，将官场、佛道、隐士等元素融合，营造出一种复杂而又略带超脱的意境。主题思想上，表达了对自身身份矛盾的思考，以及对归隐生活的某种向往，通过接受友人赠送长绦之事，含蓄地表达想要远离官场，与遗民相伴的心境。

速览

《次韵和李光丞见惠长绦之什》是宋代诗人杨亿的作品，主题为用典、抒情、矛盾感、归隐意。貂裘已敝洛阳尘，空有陶家漉酒巾。 双阙金章奉朝请，小斋纱帽养天真。 久持梵行称居士，犹掌王言作侍臣。 惠我长绦识君意，…