史馆杨嵎学士以诗话及空门之事次韵和之

译文

双树下频频托付珍贵的佛法教义，在世间之外依靠帝王大臣护持。谁能想到在天禄阁校书著述的人，曾经也是在灵山接受佛记的人。

注释

双树

释迦牟尼入灭之处的娑罗双树，佛教常用语。

金言

珍贵的话语，这里指佛法教义。

阎浮

即阎浮提，泛指人世间。

天禄

这里指天禄阁，汉代宫廷藏书之处。

草玄

撰写玄言，这里指校书著述之事，扬雄曾在天禄阁草《太玄》。

灵山

佛教中佛祖讲经说法之处。

受记

接受佛的预言或嘱咐。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比与典故的手法。前两句提到双树（佛家用语，释迦牟尼在拘尸那城阿利罗跋提河边的娑罗双树间入灭）和王臣的外护，描绘出佛法传承与世间权贵护持的关系，营造出一种神秘而庄严的宗教意境。后两句通过‘天禄草玄客’（天禄阁是汉代藏典籍之所，草玄客指扬雄那样校书著述之人）与‘灵山受记人’（灵山为佛祖讲经之处，受记表示接受佛的预言）进行对比，一个是世俗中的文儒之事，一个是佛家中的神圣之事，两者形成强烈反差，从而增加了诗歌的意趣与深度。在情感表达上，诗人对杨嵎学士有着一种别样的认知与钦佩，他既能从事世俗的学术之事，又与佛门有着深厚的渊源。主题思想上则是表现出对杨嵎学士多元身份的一种惊叹与感慨，体现出世间学问与佛家教义之间某种微妙的联系。

速览

《史馆杨嵎学士以诗话及空门之事次韵和之》是宋代诗人杨亿的作品，主题为用典、对比、佛儒联系、钦佩。双树金言付嘱频，阎浮外护托王臣。 谁知天禄草玄客，曾是灵山受记人。