送僧归越州

译文

越州旧居在稽岭之下，被春天的青苔所覆盖，猿猴和鸟儿欢快地鸣叫着迎接持锡杖归来的僧人。像花雨在昼夜六时飘洒在讲经的座席之上，山中樵夫所遇顺风千里吹送着渡河的木杯。僧人深入探究一乘了义的佛理，心怀虔诚地打开三藏真经。行迹如同孤云本无滞留之处，轻快地新到了帝乡（此处指京城）。

注释

稽岭

会稽山，在今浙江绍兴东南。

振锡

锡是僧人所持的锡杖，振锡即僧人持锡杖出行。

花雨

佛教语，诸天为赞叹佛说法之功德而散花如雨。

六时

佛教分一昼夜为六时，即晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。

浮杯

相传南朝宋时，杯渡和尚常乘木杯渡水，后泛指行于水上。

一乘

佛教语，引导教化一切众生成佛的唯一方法或途径。

了义

佛教语，真实之义，最圆满的义谛。

刳心

kū xīn，剔除思虑和欲望。

三藏

佛教经典的总称，包括经藏、律藏、论藏。

盥手

guàn shǒu，洗手，此处表示敬重。

赏析

从文学手法上看，首联‘旧房稽岭锁春苔，猿鸟欢迎振锡回’运用拟人的手法，赋予猿鸟以人的情感‘欢迎’，生动地描绘出僧人居所的幽静以及僧人归来时的和谐场景。颔联‘花雨六时飘讲席，樵风千里送浮杯’对仗工整，‘花雨’对‘樵风’，‘六时’对‘千里’，‘飘讲席’对‘送浮杯’，在营造出一种空灵、清幽意境的同时，展现出僧人的佛法高深及其生活的超凡脱俗。颈联‘一乘了义刳心学，三藏真文盥手开’，从对僧人的生活描写深入到其对佛法的钻研，‘刳心’一词体现出其用心之深，‘盥手开’表现出对三藏真文的敬重。尾联‘迹似孤云本无滞，飘飘新到帝乡来’，将僧人的行迹比作孤云，运用比喻的手法，形象地表达出僧人无拘无束、自由洒脱的境界，也暗示出其精神境界的高远。从情感表达来看，整首诗表达了对僧人的敬重以及对其超凡境界的赞美之情。在主题思想上，主要是描绘僧人的生活与精神境界，侧面反映出佛教文化的深远影响。意境上，全诗营造出一种清幽、空灵、静谧且带有浓厚宗教文化气息的意境。

速览

《送僧归越州》是宋代诗人杨亿的作品，主题为赞僧人、清幽境、用拟人、宗教性。旧房稽岭锁春苔，猿鸟欢迎振锡回。 花雨六时飘讲席，樵风千里送浮杯。 一乘了义刳心学，三藏真文盥手开。 迹似孤云本无滞，…