正乐府十篇 诮虚器
襄阳作髹器,中有库露真。
持以遗北虏,绐云生有神。
每岁走其使,所费如云屯。
吾闻古圣王,修德来远人。
未闻作巧诈,用欺禽兽君。
吾道尚如此,戎心安足云。
如何汉宣帝,却得呼韩臣。
持以遗北虏,绐云生有神。
每岁走其使,所费如云屯。
吾闻古圣王,修德来远人。
未闻作巧诈,用欺禽兽君。
吾道尚如此,戎心安足云。
如何汉宣帝,却得呼韩臣。
译文
襄阳制作着漆具,其中有库露真(一种漆器名)。拿着它送给北方的胡虏,骗他们说这是有神灵生成之物。每年派遣使者奔走此事,耗费的财物像云一样聚集。我听说古代圣明的君王,通过修养德行来使远方的人归附。没听说过使用机巧欺诈,用来欺骗那些如同禽兽般的君主。我们(大唐)的治国之道尚且如此(指行巧诈之事),戎狄之心又哪里值得一提呢。为什么汉宣帝却能使呼韩邪单于称臣呢?
注释
- 髹器
- 漆器。髹,xiū,用漆涂在器物上。
- 库露真
- 唐代一种名贵的漆器。
- 绐
- dài,欺骗。
- 远人
- 远方的人,这里指少数民族等远方的势力。
- 戎心
- 戎狄的心,这里指代少数民族的心思。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比的手法,前几句叙述唐朝用欺骗的手段对待北方少数民族,耗费大量财物,而后面则提到古代圣君修德以服远人,并且以汉宣帝使呼韩邪单于称臣为例,形成鲜明对比。在情感表达上,诗人对唐朝这种欺诈行为表示批判和不满,也表达出对治国之道的思考,认为应当以修德服人而非巧诈。在意境营造上,通过描述襄阳制作髹器赠虏的事件,展现出一种负面的、带有批判色彩的氛围。主题思想围绕着批判朝廷在外交上的欺诈手段,倡导以修德来对待少数民族政权。
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《正乐府十篇 诮虚器》是唐代诗人皮日休的作品,主题为批判、对比、治国、外交。襄阳作髹器,中有库露真。 持以遗北虏,绐云生有神。 每岁走其使,所费如云屯。 吾闻古圣王,修德来远人。 未闻作巧诈,用…
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