太湖诗 晓次神景宫
晓来到何许,俄倚包山脚。
三百六十丈,攒空利如削。
遐瞻但徙倚,欲上先矍铄。
浓露湿莎裳,浅泉渐草屩。
行行未一里,节境转寂寞。
静径侵泬寥,仙扉傍岩崿。
松声正清绝,海日方照灼。
歘临幽虚天,万想皆摆落。
坛灵有芝菌,殿圣无鸟雀。
琼帏自回旋,锦旌空粲错。
鼎气为龙虎,香烟混丹雘。
凝看出次云,默听语时鹤。
绿书不可注,云笈应无钥。
晴来鸟思喜,崦里花光弱。
天籁如击琴,泉声似摐铎。
清斋洞前院,敢负玄科约。
空中悉羽章,地上皆灵药。
金醴可酣畅,玉豉堪咀嚼。
存心服燕胎,叩齿读龙蹻。
福地七十二,兹焉永堪托。
在兽乏虎䝙,于虫不毒蠚。
尝闻择骨录,仙志非可作。
绿肠既朱髓,青肝复紫络。
伊余乏此相,天与形貌恶。
每嗟原宪瘇,常苦齐侯疟。
终然合委顿,刚亦慕寥廓。
三茅亦常住,竟与珪组薄。
欲问包山神,来赊少岩壑。
译文
半夜幽静的睡梦中,小船好似野鸭跳跃。清晨来到了什么地方,很快就靠着包山山脚。山高三百六十丈,密集地耸立着像刀刃般锋利。远望只能徘徊,想要攀登先得振作精神。浓重的露水沾湿莎草做的衣裳,浅浅的泉水浸湿草鞋。走了不到一里路,所处的环境就变得寂寞起来。幽静的小路延伸向天空,神仙的门户紧傍着山岩。松涛声非常清幽,海上的太阳刚刚明亮地照耀着。突然面对高远的天空,万千杂念都被抛开。祭坛有灵气滋生灵芝菌菇,殿堂神圣没有鸟雀。美玉装饰的帷幕自己回旋,锦缎做的旗帜徒然色彩绚烂。鼎中的气息化为龙虎,香烟混合着丹砂。凝神看那出山的云,默默听着仙鹤鸣叫的时候说的话。绿色的道书不可注解,云笈大概是没有钥匙(难以开启奥秘)。天晴了鸟儿欢快,山崦里花的光彩微弱。自然界的声音如同弹琴,泉水声好似敲钟铃。在洞前的院子里吃斋,怎敢辜负玄道的科律约定。空中都是仙人的符书,地上都是灵妙的药草。金浆可以尽情畅饮,玉豉可以细细咀嚼。诚心服用燕胎(仙药),叩齿诵读龙蹻(仙经)。七十二处福地,这里永远可以安身。在兽类中缺少虎豹之类猛兽,在虫类中也没有毒害的虫子。曾经听说选择成仙之人有簿录,成仙的志向不是轻易能做到的。绿色的肠子和朱红的骨髓,青色的肝脏和紫色的脉络(都是成仙的资质)。我缺乏这样的福相,上天给我的形貌丑陋。常常悲叹自己像原宪一样贫穷,像齐侯一样饱受疟疾之苦。最终必然会委顿,也仰慕那旷远的境界。三茅真君也常住此地,我终究与高官厚禄无缘。想要询问包山之神,前来此处缺少些山林沟壑(的自在)。
注释
- 凫
- 野鸭,fú
- 攒
- 聚集,cuán
- 矍铄
- 形容老人目光炯炯、精神健旺,这里表示振奋精神,jué shuò
- 莎裳
- 用莎草做的衣裳,莎,suō
- 泬寥
- 形容天空空旷清朗,xuè liáo
- 崿
- 山崖,è
- 雘
- 红色或青色的可作颜料的矿物,huò
- 摐铎
- 敲击钟铃,chuāng duó
- 玄科
- 道教的法规,玄,道家的义理深奥、神妙
- 箓
- 簿籍,这里指仙籍,lù
- 䝙
- 古书上说的一种似狸而大的猛兽,chū
- 蠚
- 蜇(zhē),指蜂、蝎子等用毒刺刺(人或动物)
赏析
这首诗在意境上,营造出一种空灵、清幽又带有神秘色彩的氛围。如‘松声正清绝,海日方照灼。歘临幽虚天,万想皆摆落’,通过描写松涛声的清幽、海上日出的壮丽,使人突然感到心境开阔,万念俱空。在写作手法上,多种手法并用。一是描写细致入微,如对包山景色的描写,从山的高度、形状,到山中的露水、泉水、松声、海日等,细致地勾勒出山中的景致。二是对比手法,如将自己的平凡丑陋与成仙之人应有的资质对比,表达出对成仙的向往和自身条件不足的无奈。情感表达丰富,既有对神景宫所在包山的清幽环境的喜爱,又有对自身命运多舛的哀叹,还有对修仙求道的向往与无奈。主题思想上,在对神景宫的描绘中,融入自己对修仙的思考、对自身命运的感喟以及对自然的热爱。诗中的每一处景致描写几乎都和诗人的情感与思考相融合,情景交融,体现出诗人复杂的内心世界。
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《太湖诗 晓次神景宫》是唐代诗人皮日休的作品,主题为写景、抒情、求道、清幽。夜半幽梦中,扁舟似凫跃。 晓来到何许,俄倚包山脚。 三百六十丈,攒空利如削。 遐瞻但徙倚,欲上先矍铄。 浓露湿莎裳,浅…