寓陈杂诗十首 其四

译文

唐朝有个元相国（元载），实际上害死了颜平原（颜真卿）。颜真卿腹中有正气，尸解后精神已化为神仙。颜真卿虽然死了，人们看到他的画像就像他生前一样。以至于留下他的画像，委婉地向人们诉说着（他的冤屈）。元相国死得仓促，用脏袜子塞住他的咽喉（这里形容死状不堪）。他家门随后破败，只怪他贪积千斛胡椒（形容其贪婪）。颜真卿身处尘世之外（这里表示其精神超脱），高风亮节依然令人敬畏。元载堕入九幽地狱，留下万世的臭名。

注释

相国

古代官名，是宰相的尊称。

平原

这里指颜真卿，他曾被封为平原郡公。

尸解

道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去，称为尸解。这里是说颜真卿虽死但精神不朽。

秽袜

肮脏的袜子，‘秽’，huì，这里用来形容元载死状的不堪。

椒斛

‘斛’，hú，一斛为十斗。椒斛千表示元载贪婪，积累了很多财富（胡椒在当时较为贵重）。

黄尘外

尘世之外，形容颜真卿精神超脱。

风节

风度和节操。

九幽

指地下最深之处，常用来表示地狱。‘幽’，yōu。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，将颜真卿和元载进行鲜明的对比。通过描写颜真卿的英勇就义后依然精神不朽，他的形象栩栩如生，仿佛仍能诉说冤屈，展现出他的高尚品质。而元载则死得狼狈不堪，家门破败，臭名远扬，突出了二者的云泥之别。在情感表达方面，诗人对颜真卿充满了敬重与惋惜之情，敬重他的风节，惋惜他被谋害。对元载则是充满了厌恶与批判，厌恶他的贪婪与残忍，批判他谋害忠良的恶行。在意境营造上，诗中通过对颜真卿死后的形象和元载死状及身后事的描写，营造出一种善恶有报的氛围。主题思想是通过对比颜真卿和元载的不同结局，表达对正义的尊崇，对邪恶的唾弃，反映出诗人对历史人物的评判标准，具有很强的道德劝诫意义。

速览

《寓陈杂诗十首 其四》是宋代诗人张耒的作品，主题为对比、咏史、敬重、批判。唐有元相国，实杀颜平原。 平原腹有丹，尸解神已仙。 颜公死已矣，人见如生前。 致令遗其像，委曲与人言。 相国死仓卒，秽…