顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和

译文

顾道士离开东华去修炼身形（去世的委婉说法），他的弟子请求我为他撰写铭记于金庭（山名）。大椿树枯死后才有新的记述，仙鹤亡故后才开始有铭文。精美的木板想要刊刻铭文以图不朽，白色的细绢将要承载铭文恐怕会与神灵相通。您的才华不要叹息没有这样的缘分，应当去注释神玄剑解经（道教经典之类）。

注释

链形

修炼身形，道家修炼的一种说法。

金庭

山名，是道家的圣地。

大椿

传说中的古树名，《庄子·逍遥游》中有‘上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋’，这里借指长寿之物。

琼板

美玉制成的板子，这里指用来刊刻铭文的精美板子。

冰纨

洁白的细绢。

劒解经

疑为道教经典，‘劒解’可能是一种道教概念。劒，jiàn。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘大椿’‘仙鹤’都是与道家文化相关的意象，大椿在道家文化里象征长寿，仙鹤也是道家仙话中的常见形象，在这里借它们的亡故来暗示顾道士的离世，增添了一种神秘而哀伤的氛围。在情感表达方面，诗中既有对顾道士去世的惋惜之情，也有一种诙谐调侃的意味，如‘君才莫叹无兹分，合注神玄劒解经’这句，在看似调侃对方才华应用之处的话语中，蕴含着对道士及其弟子的一种特殊情感。在意境营造上，通过提及金庭、大椿、仙鹤等具有道家文化特色的事物，构建出一种带有神秘色彩的道家氛围。主题思想围绕着顾道士去世，弟子求铭展开，展现了当时的道教文化氛围下，对于道士身后事的一种处理方式，同时也体现了文人与道士之间的一种特殊交往关系。

速览

《顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和》是唐代诗人皮日休的作品，主题为悼亡、道家、用典、诙谐。师去东华却链形，门人求我志金庭。 大椿枯后新为记，仙鹤亡来始有铭。 琼板欲刊知不朽，冰纨将受恐通灵。 君才莫叹无兹分，…