感遇二十五首 其一九

译文

众多的圣人阐演世间的教义，唯有佛（金仙）独自圆满成就。只是因为外形模样不同，竟然又遭到讥讽评论。幽静地居住着观看万物的变化，并且再次探究自己的形体。抛开书籍安守寂寞，万物的变化都归结到无生的境界。

注释

演

阐发，发挥。如《易·系辞上》‘夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽。’

金仙

指佛。

圆成

圆满成就。

徒缘

只是因为。

异形范

不同的外形模样。形范，形状，模样。

讥评

讥讽评论。

幽居

幽静地居住。

物化

事物的变化。《庄子·齐物论》‘昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。’

无生

佛教语。指没有生灭，不生不灭。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如‘众圣演世教，金仙独圆成’，将众圣与金仙对比，突出金仙的独特性。在情感表达方面，诗中透露出一种对金仙遭到讥评的不平之感，也有诗人自身想要远离喧嚣、追求内心宁静的情绪。在意境营造上，‘幽居览物化’等句描绘出一种幽静、深邃，观察万物变化的意境。主题思想围绕着对不同教义和信仰的思考，对遭受不公正评价的感慨，以及对归隐寂寞、探究无生境界的向往。整体风格较为深邃、内敛，引人深思。

速览

《感遇二十五首 其一九》是宋代诗人张耒的作品，主题为哲理、幽居、不平、宗教。众圣演世教，金仙独圆成。 徒缘异形范，乃复遭讥评。 幽居览物化，且复究吾形。 捐书守寂寞，万化归无生。