次追和清远道士诗韵
一代先后贤,声容剧河汉。
况兹迈古士,复历苍崖窜。
辰经几十万,邈与灵寿玩。
海岳尚推移,都鄙固芜漫。
羸僧下高阁,独鸟没远岸。
啸初风雨来,吟余钟呗乱。
如何炼精魄,万祀忽欲半。
宁为断臂忧,肯作秋柏散。
吾闻酆宫内,日月自昏旦。
左右修文郎,纵横洒篇翰。
斯人久冥漠,得不垂慨叹。
庶或有神交,相从重兴赞。
况兹迈古士,复历苍崖窜。
辰经几十万,邈与灵寿玩。
海岳尚推移,都鄙固芜漫。
羸僧下高阁,独鸟没远岸。
啸初风雨来,吟余钟呗乱。
如何炼精魄,万祀忽欲半。
宁为断臂忧,肯作秋柏散。
吾闻酆宫内,日月自昏旦。
左右修文郎,纵横洒篇翰。
斯人久冥漠,得不垂慨叹。
庶或有神交,相从重兴赞。
译文
一代又一代的先人和贤士,他们的名声和仪容比银河还要盛大。何况这位超越古人的清远道士,又历经在苍崖间的逃窜(隐居)。岁月已经经过了几十万年,他邈远地把玩着灵寿木(指长寿)。大海高山尚且会发生变迁,城邑也早已荒芜杂乱。瘦弱的僧人走下高高的楼阁,孤独的鸟儿飞没在远处的河岸。刚呼啸时风雨就来临了,吟罢钟声佛呗之声交杂。如何修炼精神魂魄呢,万年忽然就过去了一半。宁愿为断臂而忧虑(守志坚定),怎肯像秋柏一样离散(凋零)。我听说酆都城内,日月自然地交替着黄昏和清晨。左右有修文郎,肆意挥洒着篇章笔墨。这个人已经逝去很久了,怎能不令人垂首慨叹。或许有神交的可能,相互跟从重新兴起赞叹。
注释
- 剧
- 超过,胜过。
- 迈
- 超越。
- 窜
- 逃窜,这里可理解为隐居。
- 灵寿
- 木名,此处象征长寿。
- 都鄙
- 城邑。
- 芜漫
- 荒芜杂乱。
- 呗
- 佛教徒念经的声音,音bài。
- 精魄
- 精神魂魄。
- 万祀
- 万年。
- 酆宫
- 酆都城,传说中的阴曹地府。
- 修文郎
- 传说中阴曹地府掌管文事的官员。
- 冥漠
- 死亡,消逝。
赏析
在文学手法上,此诗运用了对比手法,如‘一代先后贤,声容剧河汉’将先贤的声名盛大与后文清远道士的幽居形成对比,突出清远道士的超凡脱俗。同时多处运用了描写,像‘羸僧下高阁,独鸟没远岸。啸初风雨来,吟余钟呗乱’,通过描写僧人的瘦弱、鸟的孤独、风雨和钟呗之声,营造出一种幽远清冷的氛围。在情感表达上,诗人对清远道士充满了敬仰之情,从对其幽居生活的描述以及与先人的比较中可见,也表达了对时光易逝、世事变迁的感慨,如‘辰经几十万,邈与灵寿玩。海岳尚推移,都鄙固芜漫’,感慨岁月悠长,山河都发生了巨大变化。在意境营造上,全诗充满了一种空灵、清幽且带有一丝神秘的意境,如对酆宫的描写等。主题思想上,既表达了对清远道士的追慕,又蕴含着对人生、时光、超凡境界的思考。
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《次追和清远道士诗韵》是唐代诗人陆龟蒙的作品,主题为追慕、幽远、清冷、感慨。一代先后贤,声容剧河汉。 况兹迈古士,复历苍崖窜。 辰经几十万,邈与灵寿玩。 海岳尚推移,都鄙固芜漫。 羸僧下高阁,独…
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