奉和袭美太湖诗二十首 入林屋洞
题之为左神，理之以天后。
魁堆辟邪辈，左右专备守。
自非方瞳人，不敢窥洞口。
唯君好奇士，复啸忘情友。
致伞在风林，低冠入云窦。
中深剧苔井，傍坎才药臼。
石角忽支颐，藤根时束肘。
初为大幽怖，渐见微明诱。
屹若造灵封，森如达仙薮。
尝闻白芝秀，状与琅花偶。
又坐紫泉光，甘如酌天酒。
何人能挹嚼，饵以代浆糗。
却笑探五符，徒劳步双斗。
真君不可见，焚盥空迟久。
眷恋玉碣文，行行但回首。
译文
知晓名闻遐迩的十个小天，林屋洞位列第九。题名为左神洞，由天后整理治理。那些魁堆、辟邪之类的怪物，在左右专门守卫着。若不是双眼瞳孔呈方形（神仙之相）的人，不敢窥视洞口。只有您是喜好奇景之人，又召唤来忘情于世俗的朋友。带着伞在风中的树林里，低着头冠进入云雾缭绕的洞口。洞的深处比生满苔藓的深井还幽深，旁边的坑洼处才是捣药的臼。石头的棱角忽然能支撑脸颊，藤条的根须不时地束缚手肘。开始时被极度的幽深感所恐怖，渐渐被微弱的光明所引诱。屹立着像是来到神灵的领地，森严得如同到达仙人居住的草泽。曾听说白色的灵芝很秀美，形状与琅玕花相匹配。又坐在紫色的泉水波光之上，甘甜得如同饮着天上的美酒。有谁能舀取品尝，用来代替浆糊干粮呢。却笑那探寻五符（道教符篆）的人，徒劳地迈着步斗（一种道教法术）的步伐。真君不可看见，焚香盥洗白白地拖延了很久。眷恋那玉碣（圆顶的石碑）上的文字，走一步就回头看看。
注释
- 魁堆
- 高大貌，此处可能指守护洞穴的奇异高大的怪物。
- 辟邪
- 古代传说中的神兽，有镇邪的作用，这里指洞中的守护神兽之类。
- 方瞳人
- 传说中神仙的一种特征，瞳仁为方形，指仙人。瞳（tóng）
- 云窦
- 云雾缭绕的山洞。窦（dòu）
- 药臼
- 捣药的器具。臼（jiù）
- 灵封
- :神灵的领地。
- 仙薮
- 仙人居住的地方。薮（sǒu）
- 琅花
- 传说中的仙花。琅（láng）
- 挹嚼
- 舀取品尝。挹（yì）
- 浆糗
- 浆糊干粮。糗（qiǔ）
- 焚盥
- 焚香盥洗，一种宗教仪式。盥（guàn）
- 玉碣
- 圆顶的石碑。碣（jié）
赏析
这首诗在文学手法上，通过丰富的想象与细致的描写相结合。如对林屋洞中的景象描写，从洞外守卫的神秘怪物，到洞内深处的苔井、药臼，石角、藤根等细致入微的刻画，再到想象中的白芝、紫泉等仙物，层次分明地展开了一幅神秘的林屋洞画卷。在情感表达上，诗人表达了对林屋洞奇景的好奇与敬畏。好奇体现于诗中的主人公深入洞穴探索，敬畏则表现在对洞中的神秘氛围的渲染，如非方瞳之人不敢窥洞口等描写。在意境营造方面，诗中构建了一个神秘、幽深、充满仙气的意境，从恐怖的幽深处到微明的诱惑，再到仿佛仙境的灵封、仙薮，让读者仿佛跟随诗人一同深入这个神奇的洞穴。主题思想上，通过对林屋洞的探索，一方面展现了自然洞穴的神秘奇幻之美，另一方面也蕴含着对道教文化中仙境、仙物的向往与追寻。
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《奉和袭美太湖诗二十首 入林屋洞》是唐代诗人陆龟蒙的作品，主题为写景、探奇、神秘、敬畏。知名十小天，林屋当第九。 题之为左神，理之以天后。 魁堆辟邪辈，左右专备守。 自非方瞳人，不敢窥洞口。 唯君好奇士，复…