奉和袭美太湖诗二十首 雨中游包山精舍
包山信神仙,主者上真职。
及栖钟梵侣,又是清凉域。
乃知烟霞地,绝俗无不得。
岩开一迳分,柏拥深殿黑。
僧闲若图画,像古非雕刻。
海客施明珠,湘蕤料净食。
有鱼皆玉尾,有乌尽金臆。
手携鞞铎佉,若在中印国。
千峰残雨过,万籁清且极。
此时空寂心,可以遗智识。
知君战未胜,尚倚功名力。
却下听经徒,孤帆有行色。
及栖钟梵侣,又是清凉域。
乃知烟霞地,绝俗无不得。
岩开一迳分,柏拥深殿黑。
僧闲若图画,像古非雕刻。
海客施明珠,湘蕤料净食。
有鱼皆玉尾,有乌尽金臆。
手携鞞铎佉,若在中印国。
千峰残雨过,万籁清且极。
此时空寂心,可以遗智识。
知君战未胜,尚倚功名力。
却下听经徒,孤帆有行色。
译文
包山确实有神仙存在,主管者担任着上真的职位。等到有僧人在这里栖息,这里就成了清凉的佛地。于是知道这烟霞缭绕的地方,远离尘俗无所不能。岩石分开一条小路,柏树簇拥着幽深漆黑的大殿。僧人悠闲得如同画中之人,佛像古老并非雕刻而成。海上来客施舍明珠,湘地的香草供奉洁净的食物。这里的鱼都是玉尾,鸟都是金胸。手中携带着梵语经卷,就好像身处印度。众多山峰上残雨刚过,万籁寂静到了极点。这个时候空灵寂静的心,可以忘却智慧和见识。知道你还没有战胜功名之心,仍然倚仗着功名的力量。于是走下听经的地方,孤帆已经有出发的样子。
注释
- 信
- 确实,实在。
- 主者
- 主管的人。
- 上真
- 道家称修炼得道的人为真人,上真即上仙。
- 栖
- 栖息,居住。qī
- 钟梵
- 寺院的钟声和诵经声。
- 湘蕤
- 湘地的香草。ruí
- 鞞铎佉
- 可能是梵语经卷之类的东西,鞞(bǐng)。
- 中印国
- 即印度。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了描写的手法,如‘岩开一迳分,柏拥深殿黑。僧闲若图画,像古非雕刻’细致地刻画了包山精舍的景色与僧人的状态。在情感表达方面,诗人通过描绘包山精舍的超凡脱俗,与友人尚恋功名形成对比,既有对包山宁静清幽的喜爱与向往,又有一种对友人的规劝之意。在意境营造上,诗中‘千峰残雨过,万籁清且极。此时空寂心,可以遗智识’营造出一种空灵、清幽、寂静的意境,仿佛将读者带入那雨后的包山之中,感受到那种远离尘嚣的静谧。主题思想围绕着对包山精舍的描写与感悟,以及对友人的态度展开,既有对出世的向往,又有对入世的友人的复杂情感。
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《奉和袭美太湖诗二十首 雨中游包山精舍》是唐代诗人陆龟蒙的作品,主题为写景、清幽、规劝、出世。包山信神仙,主者上真职。 及栖钟梵侣,又是清凉域。 乃知烟霞地,绝俗无不得。 岩开一迳分,柏拥深殿黑。 僧闲若图画,像…
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