奉和袭美太湖诗二十首 三宿神景宫
灵踪未徧寻,不觉谿色瞑。
回头问栖所,稍下杉萝迳。
岩居更幽绝,涧户相隐映。
过此即神宫,虚堂惬云性。
四轩尽疎达,一榻何清零。
髣髴闻玉笙,鼓铿动凉磬。
风凝古松粒,露压修荷柄。
万籁既无声,澄明但心听。
希微辨真语,若授虚皇命。
尺宅按来平,华池漱余净。
频窥宿羽丽,三吸晨霞盛。
岂独冷衣襟,便堪遗造请。
徒深物外趣,未脱尘中病。
举首谢灵峰,徜徉事归榜。
回头问栖所,稍下杉萝迳。
岩居更幽绝,涧户相隐映。
过此即神宫,虚堂惬云性。
四轩尽疎达,一榻何清零。
髣髴闻玉笙,鼓铿动凉磬。
风凝古松粒,露压修荷柄。
万籁既无声,澄明但心听。
希微辨真语,若授虚皇命。
尺宅按来平,华池漱余净。
频窥宿羽丽,三吸晨霞盛。
岂独冷衣襟,便堪遗造请。
徒深物外趣,未脱尘中病。
举首谢灵峰,徜徉事归榜。
译文
神奇的踪迹还没有全部探寻,不知不觉间溪水的颜色已暗下来。回头询问栖息的地方,沿着杉萝掩映的小路渐渐下行。山岩上的居所更加幽静至极,山涧边的门户相互掩映。走过这里就是神宫了,空阔的殿堂正合云游的心意。四周的长廊全都开阔通畅,一张床榻是多么清冷孤零。仿佛听到了玉笙的声音,如同敲响清凉的石磬。风吹动着古松的松果仿佛凝结,露水重压着修长的荷柄。万物的声响都已消失,澄澈明净只能用心去聆听。细微地分辨着真切的话语,好像接受着天帝的命令。按捺住内心使之平静,在舌下的华池漱去杂念求得纯净。频频窥探宿鸟的美丽,三次吸纳早晨绚烂的云霞。哪里只是让衣襟清冷,简直就可以抛弃世俗的交往应酬。只是徒然深深地体会到尘世之外的意趣,却还没有摆脱尘世中的弊病。抬起头来告别灵秀的山峰,自由自在地摇桨归去。
注释
- 徧
- 同‘遍’,全面,到处。[biàn]
- 谿
- 同‘溪’,山间的小河沟。[xī]
- 杉萝
- 杉树和女萝,常用来形容山林间的景象。
- 疎达
- 同‘疏达’,开阔通畅。[shū dá]
- 髣髴
- 同‘仿佛’,好像。[fǎng fú]
- 希微
- 指空寂玄妙或虚无微茫。
- 尺宅
- 道家称面部为尺宅,这里指内心。
- 华池
- 口,道家称口中舌下为华池。
- 宿羽
- 指栖息的鸟。
- 造请
- 登门晋见。
赏析
这首诗在文学手法上运用了多种描写。如通过景物描写来烘托氛围,像‘风凝古松粒,露压修荷柄’,细致地刻画了松粒和荷柄的状态,动静结合,展现出一种静谧的画面。在意境营造方面,整首诗营造出一种清幽、静谧且带有神秘色彩的意境,从‘岩居更幽绝,涧户相隐映’到‘万籁既无声,澄明但心听’,逐步将这种清幽神秘的氛围渲染到极致。情感表达上,诗人既有对神宫这种清幽之地的喜爱与向往,如‘过此即神宫,虚堂惬云性’,又有对尘世难以完全超脱的无奈,‘徒深物外趣,未脱尘中病’。主题思想上,反映了诗人在出世与入世之间的矛盾心理,既享受超尘脱俗的清幽之境带来的乐趣,又无法彻底摆脱尘世的羁绊。
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《奉和袭美太湖诗二十首 三宿神景宫》是唐代诗人陆龟蒙的作品,主题为清幽境、出世情、入世念、写景诗。灵踪未徧寻,不觉谿色瞑。 回头问栖所,稍下杉萝迳。 岩居更幽绝,涧户相隐映。 过此即神宫,虚堂惬云性。 四轩尽疎达,一…
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