奉和袭美太湖诗二十首 孤园寺
浮屠从西来,事者极梁武。
岩幽与水曲,结构无遗土。
穷山林干尽,竭海珠玑聚。
况即侍从臣,敢爱烟波坞。
幡条玉龙扣,殿角金虬舞。
释子厌楼台,生人露风雨。
今来四百载,像设藏云浦。
轻鸽乱驯鸥,鸣钟和朝艣。
庭蕉裂旗斾,野蔓差缨组。
石上解空人,窗前听经虎。
林虚叶如织,水净沙堪数。
徧问得中天,归修释迦谱。
岩幽与水曲,结构无遗土。
穷山林干尽,竭海珠玑聚。
况即侍从臣,敢爱烟波坞。
幡条玉龙扣,殿角金虬舞。
释子厌楼台,生人露风雨。
今来四百载,像设藏云浦。
轻鸽乱驯鸥,鸣钟和朝艣。
庭蕉裂旗斾,野蔓差缨组。
石上解空人,窗前听经虎。
林虚叶如织,水净沙堪数。
徧问得中天,归修释迦谱。
译文
佛教从西方传来,梁武帝对佛教之事极为热衷。寺院在山岩幽深和水流弯曲之处,建造时没有一点泥土剩余。把山林的树木都用尽了,把海里的珍珠宝物都聚集起来(用于建造寺院)。何况我是侍从之臣,怎敢贪恋这烟波缭绕的地方。旗幡如同玉龙相扣,殿角上金龙飞舞。和尚厌烦了高阁楼台(而此处寺院清幽),百姓却暴露于风雨之中。如今距离(寺院建成)已经四百年了,佛像设置隐藏在云雾缭绕的水边。白鸽轻快地飞动惊扰了温顺的鸥鸟,钟声和早晨的船桨声相和。庭院中的芭蕉叶像撕裂的旗帜,野外的藤蔓好似官员的缨组。石头上有懂得佛法而得解脱的高僧,窗前有听经的猛虎。树林空旷树叶密集如织,水面清澈能数清沙子。四处询问得到了寺院在天空之下的情况,回去撰写释迦牟尼的谱系。
注释
- 浮屠
- 这里指佛教,也指佛塔。古时称佛或佛教徒为浮屠。
- 梁武
- 即梁武帝,南朝梁代的皇帝,他大力推崇佛教。
- 珠玑
- 珠宝,珠玉。玑,jī。
- 幡条
- 旗帜。幡,fān。
- 金虬
- 金龙。虬,qiú。
- 像设
- 佛像的设置。
- 艣
- 同‘橹’,船桨。lǔ。
- 旗斾
- 旗帜。斾,pèi。
- 缨组
- 冠带和印绶,这里借指官员。
- 解空人
- 指对佛法空义能理解的人,即高僧。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了对比的手法,如‘释子厌楼台,生人露风雨’,将和尚与普通百姓的生活状态进行对比,凸显出社会的贫富差距与不公。在描写寺院景色时,‘庭蕉裂旗斾,野蔓差缨组’使用了比喻的手法,把芭蕉叶比作撕裂的旗帜,将藤蔓比作缨组,生动形象地描绘出孤园寺周围植物的形态。情感表达方面,诗人对梁武帝过度崇佛耗费大量人力物力的行为似有隐晦的批判,同时又透露出对孤园寺清幽景象的欣赏以及对佛教文化的探究之心。在意境营造上,诗中通过描写孤园寺的各种景象,如‘林虚叶如织,水净沙堪数’营造出一种空灵、清幽的意境。主题思想围绕着孤园寺展开,既有对其历史的追溯,对其现状的描写,也包含着对佛教文化的思考。
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《奉和袭美太湖诗二十首 孤园寺》是唐代诗人陆龟蒙的作品,主题为咏寺、批判、清幽、历史感。浮屠从西来,事者极梁武。 岩幽与水曲,结构无遗土。 穷山林干尽,竭海珠玑聚。 况即侍从臣,敢爱烟波坞。 幡条玉龙扣,殿…
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