岑使君牧襄阳受代还朝某同赵德麟谢公定潘仲宝皆饯于八叠驿酒中以西王母所谓山川悠远白云自出相期不老尚能复来各人分四字为韵以送之某分得相期不老 其二

译文

我此生在世上很少与人交往，幸运的是有贤能的人了解我。徽中的山川情意，就像钟子期那样有赏音之人（能理解）。荆楚之地不是我的故乡，跟从您甘愿停留居住。如今又要舍此而去，用什么来排解我的悲伤呢？

注释

寡与

很少交往，出处《论语·卫灵公》‘子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋也。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物覩。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？其中‘同明相照，同类相求’可侧面反映出‘寡与’的意思，即与自己志同道合者少。

赏音

知音。出处《列子·汤问》中俞伯牙与钟子期的故事，钟子期能听出伯牙琴声中的高山流水之意，伯牙视子期为赏音之人。

栖迟

停留，居住。《诗经·陈风·衡门》‘衡门之下，可以栖迟。’

纾

解除，排除。shū，如《左传·文公十六年》‘姑纾死焉。’

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘赏音有钟期’一句，引用钟子期与俞伯牙知音的典故，表明自己与岑使君之间如同知音般的关系，生动形象地传达出彼此相知相惜的情感。在情感表达方面，诗中流露出诗人对知音即将离去的不舍与悲伤。首联诗人感叹自己在世少与人交往，得贤者知是一种幸运，从而强调出与岑使君之间关系的珍贵。颔联以钟子期喻岑使君，进一步深化这种知音的情感。颈联说荆楚虽非故乡，但愿意追随，可见情谊之深。到了尾联，‘今兹复舍去，何以纾吾悲’直接表达出岑使君离去后的悲伤情绪。在意境营造上，诗中通过‘徽中山川意’勾勒出一种宁静且富有情感的山水意境，这山川之意似乎也饱含着诗人与岑使君之间的情谊。主题思想上，主要围绕着与知音的相知、相随以及分离的悲伤展开。

速览

《岑使君牧襄阳受代还朝某同赵德麟谢公定潘仲宝皆饯于八叠驿酒中以西王母所谓山川悠远白云自出相期不老尚能复来各人分四字为韵以送之某分得相期不老 其二》是宋代诗人李廌的作品，主题为知音情、不舍情、用典、抒情。我生世寡与，所幸贤者知。 徽中山川意，赏音有钟期。 荆楚非我里，从公甘栖迟。 今兹复舍去，何以纾吾悲。