杂讽九首 四
赤舌可烧城，谗邪易为伍。
诗人疾之甚，取俾投豺虎。
长风吹窾木，始有音韵吐。
无木亦无风，笙簧由喜怒。
女娲炼五石，天缺犹可补。
当其利口衔，罅漏不复数。
元精遗万类，双目如牖户。
非是既相参，重瞳亦为瞽。
诗人疾之甚，取俾投豺虎。
长风吹窾木，始有音韵吐。
无木亦无风，笙簧由喜怒。
女娲炼五石，天缺犹可补。
当其利口衔，罅漏不复数。
元精遗万类，双目如牖户。
非是既相参，重瞳亦为瞽。
译文
红舌头可以烧毁一座城，谗佞奸邪之人容易结为同伙。诗人对这种现象非常痛恨，想把他们丢给豺狼虎豹。长风吹着有孔洞的树木，才开始发出声音。没有树木也就没有风，笙簧发声随着人的喜怒。女娲炼了五色石，天的缺口尚且能够修补。当那利嘴张开的时候，漏洞就数不清了。天地的元气赋予万物，眼睛就像门窗。如果是非颠倒混杂在一起，重瞳之人也会成为瞎子。
注释
- 赤舌
- 指谗言。
- 谗邪
- 谗佞奸邪之人。
- 窾（kuǎn）木
- 有孔洞的树木。
- 女娲（wā）
- 神话中的创世女神。
- 元精
- 天地的元气。
- 牖（yǒu）户
- 窗户。
- 重瞳（tóng）
- 指舜，传说舜的眼中有两个瞳子。
- 瞽（gǔ）
- 瞎子。
赏析
从文学手法上看，此诗运用了多种手法。首句‘赤舌可烧城’运用夸张手法，生动地表现出谗言的巨大危害。‘长风吹窾木，始有音韵吐。无木亦无风，笙簧由喜怒。’通过对比有木有风才有音韵和无木则无风的状态，来暗喻社会中奸佞之人的存在如同无木之风一样不正常，并且这种情况是受其喜怒控制的，形象地揭示了奸佞操纵舆论等现象。在情感表达方面，诗人对谗邪之人极度痛恨，‘诗人疾之甚，取俾投豺虎’直白地表达出这种厌恶，希望将他们投给豺虎，足见诗人的愤懑。在意境营造上，女娲炼石补天与谗邪之人造成的无法弥补的危害形成鲜明对比，让读者感受到一种正邪对比的强烈冲击。主题思想围绕着对谗邪奸佞之人的批判展开，揭示出他们对社会造成的巨大破坏，表达了诗人对清明社会的向往。
速览
《杂讽九首 四》是唐代诗人陆龟蒙的作品，主题为批判谗邪、愤懑之情、正邪对比、夸张手法。赤舌可烧城，谗邪易为伍。 诗人疾之甚，取俾投豺虎。 长风吹窾木，始有音韵吐。 无木亦无风，笙簧由喜怒。 女娲炼五石，天…
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