中隠庵和赵孺韵
退之以文鸣,师友得侯喜。
声名力与俱,虽尊未勇耳。
黄池距青山,孰辨都与鄙。
庵成谁振之,句出闹如市。
千仞宁我高,充实信吾美。
坐令庵内人,前车云可轨。
礼乐有先后,后进则君子。
执方而昧圆,俱野那复史。
伐柯固执柯,畴克求诸迩。
蒸之既匪薪,采焉又非芑。
近交韩与侯,步骤亦常耻。
一医消息尽,布毛自何起。
要须六月息,不息不为已。
敢问二诗人,如何得意旨。
声名力与俱,虽尊未勇耳。
黄池距青山,孰辨都与鄙。
庵成谁振之,句出闹如市。
千仞宁我高,充实信吾美。
坐令庵内人,前车云可轨。
礼乐有先后,后进则君子。
执方而昧圆,俱野那复史。
伐柯固执柯,畴克求诸迩。
蒸之既匪薪,采焉又非芑。
近交韩与侯,步骤亦常耻。
一医消息尽,布毛自何起。
要须六月息,不息不为已。
敢问二诗人,如何得意旨。
译文
韩愈凭借文章而声名远扬,他以侯喜为师友。他的名声和能力一同增长,虽然地位尊贵但称不上果敢。黄池距离青山,谁能分辨高尚与鄙陋。庵堂建成后谁来振兴它呢,诗句一出就像集市般喧闹。千仞之高怎能说我高,内心充实才是真正的美。从而使得庵中的人,以前人的行为为可遵循的车轨。礼和乐有先后顺序,后来者也能成为君子。执着于方正而不懂圆融,都是粗野之人而不是史官那样的人。拿着斧柄却只固执于斧柄,谁能从近处求得呢。蒸东西既不用柴薪,采的又不是芑草。与韩愈和侯喜交往密切,亦常常以步其后尘为耻。一旦医道中的消息穷尽,布毛(此处可能是佛家用语)从何而起。必须要有六月的大风(凭借大风之力),不停止就不会成功。斗胆问这两位诗人,如何能够得到意旨。
注释
- 隠
- 同‘隐’,隐藏、隐居的意思。[yǐn]
- 孺
- 古时称小孩子,也可用于对人的蔑称。[rú]
- 鸣
- 闻名、著称。
- 尊
- 尊贵、高贵。
- 孰
- 谁、哪个。
- 振
- 振兴、兴起。
- 轨
- 车辙,这里可理解为遵循的轨迹、榜样。
- 执
- 执着、握持。
- 昧
- 不明白、糊涂。
- 伐柯
- 出自《诗经·豳风·伐柯》,‘伐柯伐柯,其则不远’,这里指做事情的准则。
- 畴
- 谁。[chóu]
- 迩
- 近。[ěr]
赏析
从文学手法上看,此诗运用了大量的典故,如‘退之’‘侯喜’等人物相关典故的引用,增加了诗歌的文化内涵与历史厚重感。在情感表达方面,诗中透露出一种对为人处世、求道等的思考与探索之情,有对名声与能力关系的思考,也有对自身修养和追求方向的叩问,体现出一种内敛深沉的情绪。在意境营造上,通过如‘千仞宁我高,充实信吾美’等诗句营造出一种对自我和道德、学问等方面的一种高远的追求意境,以千仞之高衬托内心充实的美好。主题思想上围绕着如何在文学、品德修养等多方面汲取前人经验又有所超越,探讨了诸如方正与圆融、近取与远求等多方面的关系,展现出一种对人生哲理和文学、道德等多方面探索的复杂思想。
速览
《中隠庵和赵孺韵》是宋代诗人李廌的作品,主题为用典诗、哲理诗、思辩性、借古喻今。退之以文鸣,师友得侯喜。 声名力与俱,虽尊未勇耳。 黄池距青山,孰辨都与鄙。 庵成谁振之,句出闹如市。 千仞宁我高,充…
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