足亭张康节南亭也台数尺亭在其上
欲求无厌心,无乃不胜求。
知足有真乐,不然多悔尤。
浅儒急名誉,夸人矜智谋。
语默偕蟪蛄,生死等蜉蝣。
不如知足者,澹然乐忘忧。
袖手阅万变,默坐观九州。
众舍吾独存,同波终异流。
君看至足处,无得亦无修。
万物固皆备,反照靡不周。
昧者彊务外,巧伪日向偷。
昔饥止愿饱,既饱思膳羞。
昔寒止愿温,既温思狐裘。
非徒漫自苦,动辄成赘疣。
相圃有足亭,可见好善优。
公孙皆秉哲,克念践先猷。
欲种岂弟德,求异恩泽侯。
秀岭耸苍玦,寒溪摇翠钩。
云传邓林雨,月送沧浪秋。
晓暝竹烟暗,午薰花气浮。
凉飔泛南荣,返照过东畴。
所遇皆可乐,觞咏友浮丘。
岂必朝玄圃,弭节夕瀛洲。
永怀树亭意,足焉此优游。
译文
足亭是张康节的南亭。亭台有数尺高,足亭就在上面。
人生于天地之间,就像大海中的一个泡沫。
想要追求永不满足的心,恐怕追求起来没有尽头。
知道满足才有真正的快乐,不然就会有很多悔恨怨尤。
浅薄的儒者急于追求名誉,向人夸耀自己矜持于智谋。
说话或沉默都如同蟪蛄般短暂,生死就像蜉蝣一样渺小。
不如知道满足的人,淡然快乐而忘却忧愁。
袖手旁观世间万变,默默坐着观看九州大地。
众人都消逝而我独自存在,虽在同一片波浪中最终却与他人不同流。
您看那最满足之处,没有获得也没有修行。
万物本来都具备,返照自身没有不周全的。
愚昧的人极力追求外在的东西,机巧伪诈日益变得苟且。
过去饥饿时只希望吃饱,吃饱后又想着美味佳肴。
过去寒冷时只希望温暖,温暖后又想着狐皮大衣。
这不仅仅是白白地让自己受苦,而且动不动就成为多余无用的东西。
相圃有足亭,可以看出喜好善德的美好。
公孙都秉持着智慧,能够践行先人的谋划。
想要培植和乐平易的品德,追求不同于受恩泽的诸侯。
秀丽的山岭高耸着像青色的玉玦,寒冷的溪流摇晃着像翠绿的钩子。
云彩传递着邓林的雨水,月亮送走沧浪的秋天。
早晨傍晚竹林烟雾昏暗,中午花的香气飘浮。
凉风在南边的屋檐下吹拂,夕阳照过东边的田地。
所遇到的都可以快乐,饮酒赋诗与浮丘为友。
何必早晨前往玄圃,傍晚在瀛洲停驻。
永远怀着建造足亭的心意,在这里优游就足够了。
注释
- 浮沤
- 水面上的泡沫。沤,ōu
- 悔尤
- 悔恨怨尤。
- 蟪蛄
- 一种昆虫,生命短暂。huì gū
- 蜉蝣
- 一种昆虫,朝生暮死,比喻生命短暂。fú yóu
- 靡不周
- 没有不周全的。靡,没有;周,周全。
- 彊务外
- 强(qiǎng),勉强。勉强追求外在的东西。
- 膳羞
- 美味的食物。
- 赘疣
- 多余无用的东西。zhuì yóu
- 岂弟
- 同‘恺悌’,和乐平易。kǎi tì
- 苍玦
- 青色的玉玦。玦,jué,一种环形有缺口的玉器。
- 南荣
- 房屋的南檐。
- 东畴
- 东边的田地。
赏析
这首诗在文学手法上,开篇以‘人生天地间,海中一浮沤’设喻,将人生比作大海中的泡沫,形象地写出了人生的渺小与短暂,奠定了一种空灵而略带虚无的基调。诗中运用对比手法,如‘知足有真乐,不然多悔尤’,将知足者的快乐与不知足者的悔尤相对比,突出知足的重要性;‘浅儒急名誉,夸人矜智谋。语默偕蟪蛄,生死等蜉蝣。不如知足者,澹然乐忘忧’,把浅儒与知足者对比,强化了知足者的豁达形象。
在情感表达方面,诗人传达出对知足的推崇,对那些追逐名誉、智谋而不知足之人的批判,同时也表现出一种对自然美景的喜爱和享受闲适生活的愉悦。
在意境营造上,诗的后半部分描绘了足亭周围的景色,‘秀岭耸苍玦,寒溪摇翠钩。云传邓林雨,月送沧浪秋。晓暝竹烟暗,午薰花气浮。凉飔泛南荣,返照过东畴’,通过描写山岭、溪流、云雨、秋月、竹林、花气、凉风、夕阳等景物,营造出一种清幽、宁静、淡雅的意境。
主题思想上,诗人强调知足常乐的观念,告诫人们不要过度追求外在的名利等,应回归内心的满足,同时也表达了对田园式宁静生活的向往。
速览
《足亭张康节南亭也台数尺亭在其上》是宋代诗人李廌的作品,主题为劝诫诗、知足常乐、写景、对比。人生天地间,海中一浮沤。 欲求无厌心,无乃不胜求。 知足有真乐,不然多悔尤。 浅儒急名誉,夸人矜智谋。 语默偕蟪蛄,生…