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足亭张康节南亭也台数尺亭在其上

宋 · 李廌
人生天地间,海中一浮沤。
欲求无厌心,无乃不胜求。
知足有真乐,不然多悔尤。
浅儒急名誉,夸人矜智谋。
语默偕蟪蛄,生死等蜉蝣。
不如知足者,澹然乐忘忧。
袖手阅万变,默坐观九州。
众舍吾独存,同波终异流。
君看至足处,无得亦无修。
万物固皆备,反照靡不周。
昧者彊务外,巧伪日向偷。
昔饥止愿饱,既饱思膳羞。
昔寒止愿温,既温思狐裘。
非徒漫自苦,动辄成赘疣。
相圃有足亭,可见好善优。
公孙皆秉哲,克念践先猷。
欲种岂弟德,求异恩泽侯。
秀岭耸苍玦,寒溪摇翠钩。
云传邓林雨,月送沧浪秋。
晓暝竹烟暗,午薰花气浮。
凉飔泛南荣,返照过东畴。
所遇皆可乐,觞咏友浮丘。
岂必朝玄圃,弭节夕瀛洲。
永怀树亭意,足焉此优游。

译文

足亭是张康节的南亭。亭台有数尺高,足亭就在上面。

人生于天地之间,就像大海中的一个泡沫。

想要追求永不满足的心,恐怕追求起来没有尽头。

知道满足才有真正的快乐,不然就会有很多悔恨怨尤。

浅薄的儒者急于追求名誉,向人夸耀自己矜持于智谋。

说话或沉默都如同蟪蛄般短暂,生死就像蜉蝣一样渺小。

不如知道满足的人,淡然快乐而忘却忧愁。

袖手旁观世间万变,默默坐着观看九州大地。

众人都消逝而我独自存在,虽在同一片波浪中最终却与他人不同流。

您看那最满足之处,没有获得也没有修行。

万物本来都具备,返照自身没有不周全的。

愚昧的人极力追求外在的东西,机巧伪诈日益变得苟且。

过去饥饿时只希望吃饱,吃饱后又想着美味佳肴。

过去寒冷时只希望温暖,温暖后又想着狐皮大衣。

这不仅仅是白白地让自己受苦,而且动不动就成为多余无用的东西。

相圃有足亭,可以看出喜好善德的美好。

公孙都秉持着智慧,能够践行先人的谋划。

想要培植和乐平易的品德,追求不同于受恩泽的诸侯。

秀丽的山岭高耸着像青色的玉玦,寒冷的溪流摇晃着像翠绿的钩子。

云彩传递着邓林的雨水,月亮送走沧浪的秋天。

早晨傍晚竹林烟雾昏暗,中午花的香气飘浮。

凉风在南边的屋檐下吹拂,夕阳照过东边的田地。

所遇到的都可以快乐,饮酒赋诗与浮丘为友。

何必早晨前往玄圃,傍晚在瀛洲停驻。

永远怀着建造足亭的心意,在这里优游就足够了。

注释

浮沤
水面上的泡沫。沤,ōu
悔尤
悔恨怨尤。
蟪蛄
一种昆虫,生命短暂。huì gū
蜉蝣
一种昆虫,朝生暮死,比喻生命短暂。fú yóu
靡不周
没有不周全的。靡,没有;周,周全。
彊务外
强(qiǎng),勉强。勉强追求外在的东西。
膳羞
美味的食物。
赘疣
多余无用的东西。zhuì yóu
岂弟
同‘恺悌’,和乐平易。kǎi tì
苍玦
青色的玉玦。玦,jué,一种环形有缺口的玉器。
南荣
房屋的南檐。
东畴
东边的田地。

赏析

这首诗在文学手法上,开篇以‘人生天地间,海中一浮沤’设喻,将人生比作大海中的泡沫,形象地写出了人生的渺小与短暂,奠定了一种空灵而略带虚无的基调。诗中运用对比手法,如‘知足有真乐,不然多悔尤’,将知足者的快乐与不知足者的悔尤相对比,突出知足的重要性;‘浅儒急名誉,夸人矜智谋。语默偕蟪蛄,生死等蜉蝣。不如知足者,澹然乐忘忧’,把浅儒与知足者对比,强化了知足者的豁达形象。

在情感表达方面,诗人传达出对知足的推崇,对那些追逐名誉、智谋而不知足之人的批判,同时也表现出一种对自然美景的喜爱和享受闲适生活的愉悦。

在意境营造上,诗的后半部分描绘了足亭周围的景色,‘秀岭耸苍玦,寒溪摇翠钩。云传邓林雨,月送沧浪秋。晓暝竹烟暗,午薰花气浮。凉飔泛南荣,返照过东畴’,通过描写山岭、溪流、云雨、秋月、竹林、花气、凉风、夕阳等景物,营造出一种清幽、宁静、淡雅的意境。

主题思想上,诗人强调知足常乐的观念,告诫人们不要过度追求外在的名利等,应回归内心的满足,同时也表达了对田园式宁静生活的向往。

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《足亭张康节南亭也台数尺亭在其上》是宋代诗人李廌的作品,主题为劝诫诗、知足常乐、写景、对比。人生天地间,海中一浮沤。 欲求无厌心,无乃不胜求。 知足有真乐,不然多悔尤。 浅儒急名誉,夸人矜智谋。 语默偕蟪蛄,生…

标签:劝诫诗知足常乐写景对比批判闲适抒情
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