送杜通直乞罢无极南归
青堂帐下白题歌,王师城外横天戈。
白首国母契丹女,泣问王师来谓何。
将军突骑擅府库,羌儿逃死独峰驼。
军中即日拜太守,兜鍪未脱群冠峨。
杜侯别乘不愿行,自言壮志今消磨。
顾岂不知金币饶,家有清风誓不颇。
归来南北信所之,无极陋壤留则难。
却卷前志随征鴈,回首三吴风景和。
怜君骨法可学道,此身肯与树婆娑。
嗟予投帻亦不晚,君好访我嵩山阿。
白首国母契丹女,泣问王师来谓何。
将军突骑擅府库,羌儿逃死独峰驼。
军中即日拜太守,兜鍪未脱群冠峨。
杜侯别乘不愿行,自言壮志今消磨。
顾岂不知金币饶,家有清风誓不颇。
归来南北信所之,无极陋壤留则难。
却卷前志随征鴈,回首三吴风景和。
怜君骨法可学道,此身肯与树婆娑。
嗟予投帻亦不晚,君好访我嵩山阿。
译文
在青堂帐下响起白题人的歌声,朝廷的军队在城外横持着兵器。满头白发的国母是契丹女子,哭泣着问朝廷军队前来所谓何事。将军率领着突击的骑兵擅取府库财物,羌人赶着骆驼奔逃求生。军队里当天就拜封太守,头盔还未脱下官帽就已高高戴起。杜侯作为别驾不愿意前行,自己说壮志如今已经消磨。难道是不知道钱财很多吗,家中有清正的风尚发誓不贪求。回来后南北任他去留,无极这荒陋之地难以久留。于是收起从前的志向随着大雁南飞,回头看三吴的风景平和美好。可怜你骨相可以学道,这身躯怎肯像树一样舞动。可叹我弃官也还不晚,你可以到嵩山脚下拜访我。
注释
- 白题
- 古代少数民族的一支。
- 突骑
- 用于冲锋陷阵的精锐骑兵。
- 兜鍪
- 古代战士戴的头盔,dōu móu。
- 别乘
- 官名,为州刺史的佐吏。
- 峨
- 高,这里形容官帽高高戴着,é。
- 颇
- 偏邪,这里指贪求。
- 征鴈
- 大雁,因其秋天南飞,似出征,所以称征雁。
- 骨法
- 指人或动物的骨骼结构,古人认为可以据此判断人的命运等。
- 婆娑
- 这里形容树的舞动,suō。
- 投帻
- 丢下头巾,这里表示弃官,zé。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了叙事与抒情相结合的手法。诗的前半部分叙述了军队作战及战后的一些乱象,如‘将军突骑擅府库’等句,通过具体的场景描写来揭露军队中的不良现象。在情感表达方面,诗人通过描写杜通直的遭遇,表达出对其壮志消磨的同情,像‘杜侯别乘不愿行,自言壮志今消磨’,同时也蕴含着对社会现象的不满。在意境营造上,诗中描绘了战争场景、人物的状态等,如‘青堂帐下白题歌,王师城外横天戈’构建出一种战争与混乱交织的氛围。主题思想上,既有对个人命运的关注,也有对社会现象的批判。诗人以送杜通直南归为线索,将诸多内容串联起来,展现出一个复杂的社会画卷。
速览
《送杜通直乞罢无极南归》是宋代诗人晁说之的作品,主题为叙事诗、送别诗、壮志消磨、社会批判。青堂帐下白题歌,王师城外横天戈。 白首国母契丹女,泣问王师来谓何。 将军突骑擅府库,羌儿逃死独峰驼。 军中即日拜太守,…
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