阴山女歌
阴山女汉服,初裁泪如雨。
自看颜色宜汉装,琵琶岂复传胡谱。
赤车使者传琵琶,翩然雌凤随凰去。
岂不怜此女儿心,父母生身远有祖。
平生父母九原恨,得幸一朝收拾取。
使者高义重咨嗟,衣裳盟会其敢许。
汉装汉曲阴山坟,七十年来愁暮云。
即今山川还汉家,泉下女儿闻不闻。
谁将一樽内库酒,招此芳魂亦何有。
崔卢旧族自豪英,顾此女儿惭色否。
巍巍之功惟陛下,万岁百男固宗社。
赫赫雷电暂出车,陶陶韶濩咏归马。
墨荘侍读如尚在,应有好辞献寿斝。
自看颜色宜汉装,琵琶岂复传胡谱。
赤车使者传琵琶,翩然雌凤随凰去。
岂不怜此女儿心,父母生身远有祖。
平生父母九原恨,得幸一朝收拾取。
使者高义重咨嗟,衣裳盟会其敢许。
汉装汉曲阴山坟,七十年来愁暮云。
即今山川还汉家,泉下女儿闻不闻。
谁将一樽内库酒,招此芳魂亦何有。
崔卢旧族自豪英,顾此女儿惭色否。
巍巍之功惟陛下,万岁百男固宗社。
赫赫雷电暂出车,陶陶韶濩咏归马。
墨荘侍读如尚在,应有好辞献寿斝。
译文
阴山女子所穿的汉服,刚刚裁制时泪水如雨下。自己看这适合汉族的服饰颜色,琵琶哪里还会再弹奏胡人的曲谱。红色车驾的使者传来琵琶声,就像翩然的雌凤跟随着凰鸟离去。难道不可怜这女儿的心吗?虽然父母生养自己但远有祖先根源。一生为父母不能归葬中原而抱憾,有幸一朝能够归葬。使者品德高尚令人感叹,在盟会时怎敢随便答应(穿胡服等事)。穿着汉装弹奏汉曲葬于阴山,七十年来忧愁如同暮云密布。如今山川又归属汉家,黄泉之下的女儿是否听闻。谁拿着一杯内库的酒,想要招引这美好的魂魄又哪里有呢。崔卢这些旧时的名门望族以英雄豪杰自居,看到这个女子会不会感到惭愧呢。伟大的功绩只有陛下才有,万岁之后有众多子孙稳固宗庙社稷。显赫的雷电下暂时出车(出征),在祥和的韶濩之乐中咏唱归马(归马放牛表示战事止息)。如果墨荘侍读还在的话,应该有美好的文辞进献祝寿酒。
注释
- 初裁
- 刚刚裁制。裁,裁剪,制作衣服。
- 赤车使者
- 古代神话中的神名,此处应是一种指代,可能指代使者之类的人物。
- 咨嗟
- 叹息。出自《蜀道难》‘侧身西望长咨嗟’。
- 韶濩
- 亦作‘韶頀’,汤乐名,后泛指古乐。
- 寿斝
- 寿酒。斝(jiǎ),古代酒器。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了叙事与抒情相结合的手法。诗中讲述了阴山女的故事,通过对阴山女身着汉装、心系汉家文化等情节的描述,如‘阴山女汉服,初裁泪如雨。自看颜色宜汉装,琵琶岂复传胡谱’细致地刻画了人物形象,表达出她对汉文化的认同与坚守。在情感表达方面,既有对阴山女的同情,同情她生于远方但心系汉家,又表达了一种对汉家文化的尊崇与自豪。诗中的‘汉装汉曲阴山坟,七十年来愁暮云’营造出一种惆怅、幽远的意境,通过描绘阴山女在阴山以汉装汉曲入葬,多年来的忧愁如同暮云般难以消散。主题思想围绕着文化认同、民族情感以及对汉家正统的尊崇展开,反映了当时特定的民族文化交融背景下人们复杂的情感。
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《阴山女歌》是宋代诗人晁说之的作品,主题为叙事诗、民族情、文化认同、伤逝。阴山女汉服,初裁泪如雨。 自看颜色宜汉装,琵琶岂复传胡谱。 赤车使者传琵琶,翩然雌凤随凰去。 岂不怜此女儿心,父母生身…
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