金陵二首 其二

译文

上天对人没有固定不变的态度，长江之水不管哪里任由兴亡之事发生。手持锡杖在干戈与揖让（战争与禅让）之间周旋，国家山川也只剩半壁江山。本来就没有人能比得上羊祜（叔子），他还有意保全襄阳。头发花白难以等到太平之策成功实施，明天各国建立起安定繁荣的景象。

注释

靡

无，没有。靡（mǐ）

揖逊

禅让。这里表示一种政权交替的方式。

锡杖

僧人所持的禅杖。这里可能表示一种在乱世中独善其身或者以特殊方式周旋的象征。

叔子

指羊祜，字叔子，西晋时期著名战略家、政治家和文学家，他在镇守襄阳期间积极筹备伐吴，有保国安邦之功。

尚怜

还怜惜，还同情。表示一种情感态度。

赏析

从文学手法上看，首联以‘上帝于人靡有常’起笔，带有一种对命运无常的喟叹，通过上帝态度的无常与江流的无情对照，奠定了全诗世事无常的基调。颔联‘干戈揖逊一锡杖，社稷山川半面粧’运用对比手法，‘干戈’与‘揖逊’、‘全社稷山川’与‘半面粧’对比，深刻地描绘出当时局势的动荡不安与国土破碎的惨状。情感表达上，全诗充满着对世事变幻、国家命运的深切忧虑。诗人借古讽今，用羊祜的典故表达对当下缺乏像羊祜那样有保国安邦能力之人的感慨，又对自己白首难见太平盛世感到悲哀。在意境营造上，诗中充满着一种沧桑、萧索的氛围，如‘半面粧’将山河破碎形象化，让人感受到国家的衰败。主题思想上，表达了对国家命运的关注、对太平盛世的渴望以及对现实中缺乏济世之才的忧虑。

速览

《金陵二首 其二》是宋代诗人晁说之的作品，主题为忧国忧民、借古讽今、世事无常、沧桑感。上帝于人靡有常，江流何处任兴亡。 干戈揖逊一锡杖，社稷山川半面粧。 故自无人比叔子，尚怜有意保襄阳。 白头难待太平策，…