次韵李宜仲见怀朱崖夜郎二逐客

译文

不会因为身份贵贱而判别交情，这样的情分定当让后辈倾慕。三个友人就像一条龙而我处于末尾，同时在四海之内谁又能称为兄长呢？远方之地很少有客人能沟通南北，拿着优厚俸禄却无书信问询生死之事。万里之外的归期应该可以指日而待了，在京都的大道上首先听到卖钗换钱的声音。

注释

逐客

被放逐的人，这里指被放逐到朱崖、夜郎的人。

倾

倾慕。

殊方

远方，异域。

衢

qú，大路。

赏析

从文学手法来看，首联直抒胸臆，点明真正的交情不以贵贱来区分，这种直白的表达奠定了全诗的情感基调。颔联运用比喻手法，将自己和友人比作‘三友一龙’且自谦为尾，形象地表现出彼此间的关系。颈联通过‘殊方少客’与‘厚禄无书’的对比，深刻地批判了那些拿着优厚俸禄却对友人不闻不问的现象，在对比中表达出对这种世态炎凉的不满。尾联‘万里归期’表达出对归期的期待，‘九衢先听卖钗声’则描绘出一个具有生活气息的场景，看似突兀却给人一种想象空间，可能暗示着即使归期将至，生活也依然可能面临窘迫。在情感表达上，既有对真挚友情的珍视，也有对世态炎凉的愤懑。在意境营造上，诗中有对远方殊方的描写，也有对京都九衢的想象，一远一近，形成了一种空间上的张力。主题思想围绕友情展开，感慨世情冷暖，同时也透露出对自身归期的期盼。

速览

《次韵李宜仲见怀朱崖夜郎二逐客》是宋代诗人王庭珪的作品，主题为友情诗、批判现实、世态炎凉、归期盼归。不因贵贱识交情，此段当令后辈倾。 三友一龙吾作尾，同时四海孰为兄。 殊方少客通南北，厚禄无书访死生。 万里归期应可指，…