赠别僧绍存 其一

译文

居住在山中的僧绍存其不凡的骨相无人能识，不知从哪里来的行脚僧忽然前来敲门。在众人之中刚听到他的轻咳之声，就已经知道他的佛法境界要逊于大沩山（灵祐禅师）了。

注释

骨相

指人或动物的骨骼、形体、相貌，古时认为骨相与人的命运、气质等相关。

头陀

梵语的音译，原意为抖擞浣洗烦恼，佛教僧侣行头陀时，应守十二项苦行，即住空闲处、常乞食、着粪扫衣等，这里指行脚僧。

扣关

敲门。关，门闩，这里代指门。

謦欬

qǐng kài，本指咳嗽，引申为谈笑、言辞等。

沩山

这里指唐代灵祐禅师，他在沩山弘扬佛法，形成了沩仰宗。

赏析

这首诗在意境上营造出一种略带神秘和清冷的氛围，以山中隐居的僧人形象开篇，让读者感受到一种远离尘世喧嚣的宁静与幽僻。从写作手法来看，采用了先扬后抑的手法。前两句先对僧绍存进行了一种潜在的抬高，描述他住山而骨相不被人识，有一定的神秘色彩。后两句则通过与大沩山对比的方式对他进行了一种否定。在情感表达上，诗人对僧绍存的态度是有所保留的，并非完全的敬重。诗的主题思想围绕着对僧人的评价展开，通过与大沩山的比较来判定僧绍存的境界，反映出当时佛教界对于僧人的一种评判标准或者说是大众对僧人修行境界的一种认识。

速览

《赠别僧绍存 其一》是宋代诗人王庭珪的作品，主题为赠别诗、僧道、先扬后抑、佛教。住山骨相无人识，何处头陀忽扣关。 第一座中闻謦欬，已知输却大沩山。