挽聂氏孺人

译文

陇地庞公的女儿，相家的裴十娘。她在佛门参修于有道高僧处，又得到如黄香般的佳婿。（她往生后）那木马在风前作响，莲花在火里散发芬芳。阿弥陀佛的西方净土是真正的极乐之地，能听到环珮相击发出锵锵的声响。

注释

孺人

古代称大夫的妻子，明清七品官的母亲或妻子封孺人，这里是对聂氏的尊称。

陇

通‘垄’，田埂，这里可理解为地名。

白足

南朝梁慧皎《高僧传·神异下·昙始》：‘释昙始，关中人。自出家以后，多有异迹……始足白于面，虽跣涉泥水，未尝沾湿，天下咸称白足和尚。’后以‘白足’代指高僧。

佳壻

佳婿，贤婿。‘壻’，同‘婿’，xù。

弥陀

阿弥陀佛的简称。

赏析

这首诗在文学手法上，采用了用典的方式，如‘黄香’的典故，使人物形象更具文化底蕴。在情感表达上，表达出对聂氏孺人的敬重与赞美，对她往生净土充满美好的祝愿。在意境营造上，通过‘木马风前响，莲花火里芳’描绘出一种空灵而圣洁的氛围，将木马、莲花等意象置于风中、火里，营造出一种超脱俗世的感觉。主题思想围绕对聂氏孺人的悼念与对其往生乐土的想象，既有对逝者品德和经历的回顾，也有对其身后归宿的美好寄望。

速览

《挽聂氏孺人》是宋代诗人王庭珪的作品，主题为悼念、用典、崇敬、空灵。陇上庞公女，相家裴十娘。 空门参白足，佳壻得黄香。 木马风前响，莲花火里芳。 弥陀真乐土，环珮响锵锵。