次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首 和古风

译文

快意啊，那些善知识之人，能够用各种各样的比喻。我如今也乐意讲述渐修与顿悟之事。顿悟就像草木的芽儿，根茎内核已经完整具备。又好像明亮的大镜子，色彩图像全都呈现出来。渐修就如同母鸡哺育小鸡，用羽翼辛勤地覆盖保护。又像是禾苗长成果实，并非一朝一夕的缘故。远远地在孤峰顶上，偶然相遇。清清楚楚地亲眼见到，并非在梦中醒来。回来一起谈论，巧妙契合不再有差错。精心勤奋地借助修习，就能得到无生的意趣。清净的摩尼宝珠，原本没有尘垢污染。圆融成就的一滴水，与千里降雨又有何不同。奇妙的药物必须对症治疗，能够治愈膏肓的顽疾。想要观看明亮的太阳，应当除去漫天的迷雾。铁轮在头顶上旋转，不再有惊恐害怕。在劫火熊熊燃烧的时候，自然有安身之处。明白了这一件大事，其余的又何必再顾念。庭院前的柏树子（禅语典故），去往古庙香炉（指代参禅处）。孤云与独鹤，到哪里不可以寄居。回头看生死的苦海，便是通往涅槃的道路。普化和尚示现全身入灭，达摩祖师只携带一只鞋子（皆为禅宗典故）。证得佛道坐在菩提树下，降伏恶魔写成露布（布告）。于是知道费千言万语，不如实际行走一步。丹霞是真正的修道之人，愿力极其坚固。慧眼从智慧中获得，佛法是佛祖亲自传授。单枪匹马，纵横自如地驰骋。想见一面但缘分未到，迎着风更加景仰钦慕。用什么来抒写我的情怀呢，接着写下这龙津（指罗畴老）的诗句。

注释

善知识

佛教语，指正直而有德行，能教导正道之人

荄核

荄（gāi），草根；核，果核。比喻事物的根本

寤

醒，觉醒。这里指不是在虚幻的梦中，而是清醒地见到

遻

è，遇，相逢。这里指契合不再有差错

摩尼珠

佛教宝物，能如自己意愿，而变现出种种珍宝之宝珠。也作如意宝珠

霔

zhù，古同‘注’，降雨

膏肓痼

膏肓（gāo huāng），人体心膈之间的病称膏肓之疾，比喻难以治愈的病症；痼，积久难治的疾病。这里指严重难以治愈的病症

露布

古代一种写有文字并用以通报四方的帛制旗子，多用来传递军事捷报。这里表示降魔如同取得胜利而宣告

疋马

疋（pǐ），同‘匹’。单匹马

驰骛

奔走，驰骋

赏析

这首诗在文学手法上运用了大量的比喻，如以‘草木芽，荄核已完具’‘大明镜，色像悉陈露’等比喻顿悟，以‘鸡哺雏，羽翼劳覆护’‘苗成实，非一朝夕故’等比喻渐修，生动形象地阐述了渐修与顿悟的内涵。在意境营造上，诗中描绘了孤峰顶、摩尼珠、湼槃路等充满禅意的景象，营造出空灵、超脱的意境。情感表达方面，诗人表达了对丹霞道人坚定愿力的景慕之情，同时也透露出对禅理的深刻领悟和向往。主题思想围绕着渐修与顿悟、禅理感悟以及对善知识和修道之人的敬仰展开，诗人通过讲述禅理和列举禅宗典故，将抽象的禅意具象化，让读者能够更直观地感受到禅的智慧和境界。

速览

《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首 和古风》是宋代诗人李纲的作品，主题为禅意诗、哲理诗、仰慕之情、用典。快哉善知识，能以种种喻。 我今亦乐说，渐修与顿悟。 顿如草木芽，荄核已完具。 又如大明镜，色像悉陈露。 渐如鸡哺雏，羽…