张子公以圆鉴见寄作诗报之
清光溢寒蟾,碧井窥古甃。
冰池绝埃尘,玉璧无肉好。
不知何年铸,款识杂篆籕。
冷然照肝胆,况烛须眉秀。
英英张公子,辍赠意独厚。
使我正衣冠,更以别妍陋。
嗟予罹百忧,半世困驰骤。
苍浪齿髪衰,已觉成老丑。
幸兹置寛闲,闭户念往咎。
冠欹与珮落,颠倒散襟袖。
平生遭谤谗,白黑坐分剖。
逝将杜德机,渐可塞智窦。
岂徒齐美恶,端欲一昏昼。
鉴焉何所施,无乃虚授受。
聊持戏凤匣,藏此蟠螭纽。
精光秘不露,犹使魑魅走。
讵逃鹦鹉形,时作蛟龙吼。
君看方寸间,此物谁蔽覆。
灵台湛虚明,广博含宇宙。
纤毫莫凝结,万象悉笼囿。
宁随古今移,不逐面目皱。
人人各具足,一一谢雕镂。
无尘安用拂,表里自通透。
诸佛亦何为,四智此为首。
祖师持出游,法器久已就。
那将清浄眼,更入烦恼蔀。
随缘梦幻中,坐阅蛮触鬭。
本来妙明心,一念证无漏。
持此还寄君,试问承当否。
译文
我观看那大的圆镜,晶莹澄澈没有丝毫的瑕疵污垢。清冷的光辉如同盈满的寒月,透过古井能看到古老的井壁。冰洁的池面没有丝毫尘埃,玉璧没有边缘和圆孔(这里形容镜子的纯粹)。不知道是哪一年铸造的,上面的款识夹杂着篆籀文字。它清冷地映照出人的肝胆,更能照亮人的须眉秀貌。英俊不凡的张公子,赠送此物情意特别深厚。让我整理好衣冠,更能辨别美丑。可叹我遭遇众多忧愁,半辈子都在奔波劳碌。斑白的头发和牙齿已经衰老,已经感觉自己变得又老又丑。幸好现在处于宽闲之地,关起门来反思以往的过失。帽子歪斜玉佩掉落,衣服的襟袖也颠倒散开。一生遭受诽谤谗言,是非黑白要分辨清楚。将要杜绝一切机心,逐渐堵塞智巧的孔窍。难道只是为了齐同美丑,简直是要把昏昼等同。镜子在这里有什么用处呢,恐怕是白白的互相授受。姑且拿着装着镜子的匣子,藏起这有着蟠螭纽饰的镜子。镜子的精芒隐藏不显露,仍然能让魑魅逃走。怎能逃脱鹦鹉学舌般的是非形状(这里指外界的议论),有时也会像蛟龙般怒吼。您看在心中,这个东西谁能遮蔽覆盖。心灵澄澈虚明,广阔得能包含宇宙。丝毫不要凝结堵塞,万千景象都能容纳。宁可随着古今变化,也不随着面容而改变。人人都自身具足,全都不需要雕琢。没有灰尘哪里用得着擦拭,表里都是通透的。诸佛又做了什么呢,四智中这(指心镜般的智慧)是首要的。祖师拿着它出游,这种法器早就已经成就。怎么能用清净的眼光,再进入烦恼的遮蔽之处呢。随着缘分在梦幻之中,安然看待如蛮触相争般的纷争。本来就精妙明亮的本心,一个念头就能证得无漏的境界。拿着这个再寄回给您,试问您是否能够承受。
注释
- 莹澈
- 晶莹清澈。
- 寒蟾
- 指月亮。传说月中有蟾蜍,故称寒蟾。
- 甃(zhòu)
- 井壁。
- 款识(zhì)
- 古代钟鼎彝器上铸刻的文字。
- 篆籀(zhòu)
- 篆文和籀文,均为古文字。
- 罹(lí)
- 遭受。
- 驰骤
- 奔驰,这里指奔波劳碌。
- 德机
- 生机。
- 智窦
- 智巧的孔窍。
- 魑魅(chī mèi)
- 古代传说中山泽的鬼怪。
- 蔀(bù)
- 覆盖,遮蔽。
- 无漏
- 佛教语,指没有烦恼。
赏析
这首诗在意境上营造出一种澄澈、虚明的境界,以圆镜为引,延伸到对内心世界的思考。诗中圆镜的晶莹剔透象征着理想的心灵状态,如‘我观大圆鉴,莹澈靡瑕垢’直接描绘镜子的纯净,同时暗喻纯净的内心。在写作手法上,运用大量的比喻和象征。例如以圆镜喻心,镜子的清光、无暇等特质象征着心灵的纯净和广博。‘冰池绝埃尘,玉璧无肉好’通过与冰池、玉璧对比,进一步强调镜子的纯粹,也是对理想内心的烘托。情感表达丰富,既有对友人赠镜的感激,‘英英张公子,辍赠意独厚’,又有对自身遭遇的感叹,‘嗟予罹百忧,半世困驰骤’,更有对人生哲理的思考,如对是非、美丑、烦恼、本心等的思索。主题思想围绕着通过圆镜感悟内心世界,从对镜子的物理特征描写,逐步深入到对心灵状态、人生态度的探讨,展现出一种超脱尘世纷扰,追求内心纯净、广博、通透的境界。
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《张子公以圆鉴见寄作诗报之》是宋代诗人李纲的作品,主题为赠答诗、哲理诗、感怀、借物喻心。我观大圆鉴,莹澈靡瑕垢。 清光溢寒蟾,碧井窥古甃。 冰池绝埃尘,玉璧无肉好。 不知何年铸,款识杂篆籕。 冷然照肝胆,况…