寓郁林著易传有感 其二

译文

伏羲文王创作《易经》，孔子为之作传，这其中探究到极致的阴阳之理本就源于自然。想要探求精妙的义理必须通过卦象，领悟到了至深的言论就可以忘掉表意的工具（如同捕到鱼后忘掉鱼篓）。读《易经》读到把编联竹简的皮绳翻断多次何止三遍，知道命运如今又增添了数年岁月。可叹当今没有邵康节那样的人，天数涵盖古今又与谁去研讨呢。

注释

羲文

伏羲和周文王，传说伏羲始作八卦，周文王将八卦演为六十四卦，二者都是《易经》的创作者。

仲尼

孔子的字。孔子为《易经》作传，即《易传》。

得象

通过卦象获取（易理）。《易经》通过卦象来表意。

忘筌

筌是捕鱼的竹器，出自《庄子·外物》‘得鱼而忘筌’，这里表示领悟到根本就不必拘泥于表象。

绝编

孔子读《易》，‘韦编三绝’，这里指勤奋读书。韦，wéi，熟牛皮。

何啻

何止，啻，chì。

邵康节

邵雍，字尧夫，谥号康节，北宋著名理学家、数学家、诗人，精于《易经》。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用用典手法，提到了伏羲（羲）、文王（文）、孔子（仲尼）、邵康节这些与《易经》相关的人物，增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感。情感表达方面，诗中既有对《易经》义理探究的执着之情，如‘妙理欲求须得象，至言已契可忘筌’体现出诗人对易理探究的深入思考，也有对当世缺少像邵康节这样能共同研讨《易经》之人的叹息之情。在意境营造上，通过对古代圣贤创作和传承《易经》的回顾，营造出一种深邃、悠远的文化意境。主题思想上，主要围绕对《易经》的尊崇、探究以及感慨当世无人共研易理展开，反映出诗人对传统经典文化的热爱和对文化传承的重视。

速览

《寓郁林著易传有感 其二》是宋代诗人李纲的作品，主题为用典、感怀、哲理、崇古。羲文作易仲尼传，究极阴阳本自然。 妙理欲求须得象，至言已契可忘筌。 绝编何啻须三过，知命从今加数年。 叹息时无邵康节，…