许崧老赋三友篇以遗东林珪禅师余尝次韵和之未几余被命宣抚荆广崧老复以诗来曾未一岁间闻吴元中薨于柳崧老东归薨于虔余方罢帅事屏居长乐珪禅师自江西见过阅箧中得崧老二诗相与读之怆然因复追和其韵 次孙字韵古风
六龙转淮海,荆棘生中原。
时危赖耆俊,引手开雾昏。
廓清天宇间,复见咸池暾。
跨海斩长鲸,驱石驾鼍鼋。
悼心失良策,至今声尚吞。
二公直以方,象在六二坤。
英英鸾鹄姿,超然脱笼樊。
才雄一世表,学贯万象根。
皇天不憗遗,三友独我存。
去岁适湖湘,戈甲照旗旛。
龙城得吴书,心契久益敦。
襄陵寓营道,诗句来清温。
回头失良友,谁能诘其源。
我老卧江海,病鹤栖荒园。
娱心岭白云,濯足溪流浑。
幽人幸见过,握手得晤言。
从来心地法,半偈已觉繁。
愿磨习气垢,坐觌出世尊。
喟彼泉下人,何由复轩轩。
译文
金兵的战尘遮蔽了中原大地,美玉制成的佩饰也为皇室子孙而悲叹。皇帝辗转到淮海地区,中原大地已荆棘丛生。时局危难全靠德高望重的才俊之士,他们伸手拨开迷雾。廓清天地之间,又能看到咸池(太阳)升起的光辉。有跨海斩杀巨大鲸鲵的壮志,有驱赶石头驾驭鼍鼋的神力。但痛心的是失去良策,至今提起仍声音哽咽。这两位先生刚正不阿,就像坤卦六二爻所象征的直方大。他们有着鸾鸟和天鹅般英姿,超脱地脱离尘世的束缚。才华称雄一世,学问贯通万物的根本。上天不肯留下他们,三位友人如今只有我还活着。去年到湖湘之地,戈矛铠甲映照旗帜。在龙城得到吴元中的书信,内心契合长久且更加深厚。在襄陵寓居营道时,收到他清新温和的诗句。回头却失去了好友,谁能追问其中的根源。我老迈卧于江海之畔,病弱的鹤栖息在荒园之中。让山岭的白云愉悦内心,在浑浊的溪流中洗脚。隐士有幸前来相见,握手得以交谈。从来这修心的佛法,半首偈语就已觉得繁琐。希望磨去习性中的尘垢,能看到出世的佛祖。可叹那些逝去的人,如何能够再次气宇轩昂。
注释
- 玦
- jué,半环形有缺口的佩玉。
- 耆
- qí,年老,六十岁以上的人,这里指德高望重的人。
- 暾
- tūn,刚升起的太阳。
- 鼍
- tuó,扬子鳄。
- 鼋
- yuán,大鳖。
- 憗
- yìn,愿意,宁肯。
- 旛
- fān,同‘幡’,用竹竿等挑起来直着挂的长条形旗子。
赏析
这首古风诗意境雄浑而又悲怆。从意境上看,诗的开篇以‘胡尘暗神州’描绘出一幅金兵南侵、中原沦陷的惨淡画面,奠定了全诗悲怆的基调,随后如‘荆棘生中原’等进一步渲染出这种山河破碎的景象;中间部分在缅怀两位友人时,既有对他们才华、品德的敬仰之情,又有一种对他们逝去的哀伤,像‘皇天不憗遗,三友独我存’就直接表达出失去友人的孤独与悲痛。在写作手法上,多处运用典故,如‘宝玦悲王孙’中‘宝玦’‘王孙’就有古典的意味,借古事来表达对现实中皇室子孙的悲叹;‘六龙转淮海’中的‘六龙’也是一种典故的运用,指代皇帝的行止。情感表达丰富复杂,既有对国家沦陷局势的忧虑,又有对友人的深切怀念与敬仰。主题思想围绕着对国家命运的担忧和对友人离去的悲痛展开,同时也透露出诗人自身在这种境遇下的孤寂与对出世的一种向往。
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《许崧老赋三友篇以遗东林珪禅师余尝次韵和之未几余被命宣抚荆广崧老复以诗来曾未一岁间闻吴元中薨于柳崧老东归薨于虔余方罢帅事屏居长乐珪禅师自江西见过阅箧中得崧老二诗相与读之怆然因复追和其韵 次孙字韵古风》是宋代诗人李纲的作品,主题为忧国、怀友、悲怆、用典。胡尘暗神州,宝玦悲王孙。 六龙转淮海,荆棘生中原。 时危赖耆俊,引手开雾昏。 廓清天宇间,复见咸池暾。 跨海斩长鲸,驱…